AUM MAGIC

O artigo principal desta página foi escrito por Ma Prema Veena , uma amiga próxima e colega de trabalho do Nirvano de 1972 a 1989. Foi escrito em julho de 2022.

As outras fontes dependem fortemente da pesquisa de Sw Anand Neeten , comunicação privada e Osho Source Book . A equipe do Wiki é responsável pela seleção dos textos.

Introdução por Veena

Ma Prem Nirvano, anteriormente Ma Yoga Vivek, nasceu na Inglaterra em 1949, filha de pais de classe média, um tanto idosos. Em sintonia com os tempos, ela se rebelou na adolescência contra sua educação conservadora. No final da adolescência, ela foi trabalhar na Alemanha, onde conheceu um jovem indiano chamado Ravi. Ele a convidou para ir com ele visitar seus pais em Mumbai (então Bombaim) no final de 1971. Enquanto estava lá, Nirvano conheceu Michael Graham , um autor de Melbourne, Austrália, que sugeriu que ela fosse com ele para ouvir uma palestra de um professor indiano cada vez mais popular chamado Acharya Rajneesh (mais tarde Osho), em um lugar chamado Cross Maidan no centro da cidade.

Mais tarde, eles foram encontrar Osho em seu apartamento e ambos ficaram lá ou nas proximidades por alguns meses. Ela levou Sannyas em abril de 1971.

Quando Osho organizou um acampamento de meditação em Mount Abu na primavera de 1972, Michael e Nirvano o acompanharam até lá. Lentamente, Nirvano se tornou mais próxima de Osho e retornou a Mumbai com ele, enquanto Michael voltou para a Austrália. ^(*1)

Embora Nirvano tenha feito alguns trabalhos para Osho durante o ano seguinte, ela só começou a cuidar dele em tempo integral quando ele foi para Pune em 1974. Daí em diante, ela dedicou sua vida a cuidar de Osho de várias maneiras: como companheira de confiança, governanta, enfermeira, secretária, fotógrafa e faz-tudo em geral.

Como ela acompanhava Osho aonde quer que ele fosse, ela era bem conhecida de todos os sannyasins.

Ela tinha que estar sempre atenta e alerta para proteger Osho daqueles menos alertas do que ela. Ela desempenhava todos esses muitos papéis com graça, humor, inteligência, eficiência e afeição genuína, mas, em qualquer ação descuidada que pudesse resultar em desconforto ou perigo para Osho, ela podia se tornar tão feroz quanto qualquer tigresa com a intenção de proteger seus filhotes.

Ela era apoiada por uma equipe de pessoas, a maioria das quais morava na casa de Osho, para que pudessem ajudar em caso de emergência. A equipe era composta por um médico, um dentista, uma enfermeira odontológica, dois faz-tudo, dois mecânicos de automóveis, três cozinheiros, dois faxineiros, uma lavadeira, uma bibliotecária e algumas pessoas que faziam suas roupas e faziam outras tarefas de costura, como fazer cortinas para seu quarto e estofar suas cadeiras.

Durante Poona 1, quando Osho realizou os Darshans de Energia , Nirvano estava encarregada de todas as médiuns (mulheres que auxiliavam Osho no trabalho de energia) que em um momento somavam cerca de trinta e seis mulheres. Ela também supervisionou o trabalho dos guardas de LaoTzu, alguns dos quais eventualmente se tornaram conhecidos como samurais por causa de suas habilidades em artes marciais. ^(*2)

Como membro da equipe, posso dizer pessoalmente que, apesar dessas tarefas tão diversas, o Nirvano tratou todos com respeito, inteligência, compreensão, tato e eficiência suprema.

Mas mesmo diante de sua óbvia dedicação em cuidar de todos os aspectos da vida de Osho para facilitar seu trabalho mundial, Nirvano era alvo de fofocas espúrias e julgamentos infundados. ^(*3) Novamente, falo por conhecimento pessoal quando digo que ela considerou essas acusações dolorosas.

Um exemplo extremo da energia negativa direcionada a ela ocorreu em Rajneeshpuram, quando Sheela, que sempre teve ciúmes da proximidade de Nirvano com Osho, planejou uma tentativa de assassiná-la, que felizmente foi frustrada quando uma chave não abriu a porta trancada. ^(*4)

A insegurança e o perigo que Osho enfrentou nos Estados Unidos, terminando em sua prisão em uma cadeia americana, cobraram seu preço de Osho e de Nirvano. As viagens subsequentes ao redor do mundo colocaram sua saúde em risco e causaram a ela um estresse incalculável, pois ela frequentemente não conseguia cuidar dele adequadamente. No clima incerto da comuna em Pune em 1987, e como resultado do envenenamento de Osho por oficiais dos EUA enquanto ele estava na prisão, a saúde de Osho e a de Nirvano declinaram simultaneamente. ^(*5)

Não houve nenhuma explicação oficial sobre a morte de Nirvano em 9 de dezembro de 1989, mas Osho disse que "ela morreu prematuramente". ^(*7) .

notas

(*1) Uma entrevista de Ma Yoga Sudha com Vivek , janeiro de 1979

(*2) Mantendo Osho no Planeta Terra Transcrição de uma entrevista com Veena sobre o Nirvano, transmitida em 11 de dezembro de 2019, conforme citado no OshoNews.

(*3) Osho's Companion – nota de rodapé na História - como um exemplo de fofoca espúria e julgamentos infundados.

(*4) Quando sob investigação do FBI, o ex-prefeito de Rajneeshpuram, Sw Krishna Deva , deu um relato detalhado da tentativa de assassinato de Nirvano por Sheela e seus asseclas, veja Sw Krishna Deva - FBI Interviews Out-Nov 1985 (documento fonte) , páginas 26 - 28

(*5) Nirvano, uma amiga querida : Ma Prema Veena no OshoNews, após ouvir Ma Deva Anando em uma recente entrevista de rádio na Austrália fazendo comentários sobre a saúde mental do Nirvano. Com um posfácio de Anando.

(*6) Ma Prem Shunyo escreve em Diamond Days with Osho , p.160: "Quando Vivek retornou da Tailândia, ela mudou seu nome para Nirvano - para um novo começo".

(*7) Há relatos conflitantes sobre onde ou como ela morreu, veja abaixo nesta página.

Outras fontes

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Entrevista com Vivek, 1978

Esta é uma longa entrevista de Ma Yoga Sudha com Vivek, em 1978, publicada pela primeira vez na revista Sannyas , janeiro de 1979.

O amor está retornando

"Eu quase sinto como se esta entrevista fosse preciosa demais para ser impressa. Eu quero proteger a flor de um amor como nunca vi antes. Vivek nos deu um presente. Estou espantada, comovida, animada, alegre com isso! O que eu senti enquanto ela falava, olhos azuis-acinzentados cristalinos brilhando, foi uma perspectiva repentina da eternidade do amor. É algo que eu senti quando meu pai morreu. É muito humilhante.

Vivek respira Bhagwan, então você o encontrará muito presente aqui. Ela é sannyasin há sete anos, e seu "trabalho" no ashram é cuidar de Bhagwan - cozinhar, remédios, mensagens, sua biblioteca, etc. Ela é uma das duas pessoas que tem acesso direto a Bhagwan a qualquer momento; a outra é Ma Yoga Laxmi . O relacionamento Mestre/discípulo aqui é muito espiritualmente íntimo. Somos dados apenas de acordo com nossa capacidade de receber.

A entrevista aconteceu na hora do chá, um ritual da tarde, na cozinha onde a comida de Bhagwan é preparada. Ma Yoga Astha estava cortando vegetais, Ma Anand Nirgun estava descascando feijões, e Vivek e eu estávamos sentados no chão, tomando chá, quando a entrevista começou..."

Sudha: Você poderia contar a história de como chegou a Bhagwan?

Vivek: Mmm, como eu cheguei... Bem, foi em 1971. Na verdade, tudo começou em 1970, quando eu estava morando na Europa, em Frankfurt. ...

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Osho 1971-04-16

Eu Sou o Portão ~ 02

Ontem, alguém veio até mim de manhã, e eu disse a ela para tomar sannyas. Ela ficou perplexa. Ela disse para dar a ela tempo para pensar e decidir, pelo menos dois dias. Eu disse a ela: "Quem sabe sobre dois dias? Tanto que você precisa... tome hoje, neste momento." Mas ela não foi decisiva, então eu dei a ela dois dias. Na manhã seguinte, ela veio e tomou. Ela não tomou dois dias, apenas um dia. Eu perguntei a ela: "Por quê? Você recebeu dois dias, por que veio tão cedo? Ela disse: "Às três horas da noite, de repente eu estava acordada, e algo entrou profundamente em mim me dizendo: "Vá tomar sannyas."

Não é uma decisão que ela tomou, mas uma decisão que foi tomada por sua mente muito profundamente enraizada. Mas no momento em que ela entrou na sala eu a conheci, eu conheci aquela mente que ela veio a conhecer vinte horas depois.

Então, quando eu digo tome sannyas, há tantas razões com cada pessoa a quem eu falo. Ou ele foi um sannyasin na vida passada, ou em algum lugar na longa jornada ele foi um sannyasin.

Ontem eu tinha dado a ela outro nome, mas hoje eu tive que mudar porque eu dei a ela esse nome em sua indecisão. Agora eu estou dando a ela um nome diferente que será uma ajuda para ela. Quando ela veio esta manhã, ela mesma estava decidida. Esse outro nome não era necessário de forma alguma. E eu dei a ela o nome Ma Yoga Vivek, porque agora a decisão veio através de seu vivek – sua percepção, sua consciência.

Osho 1976-07-01

O Amado Vol 2 ~ 01 pergunta 5

Alguém me desafiou a lhe fazer esta pergunta impertinente - o que você faz com Vivek? Algo que eu poderia entender contando?

Vai ser difícil.

Vivek é tão próxima de mim que ela está constantemente na cruz. Ela tem que estar; é difícil. Estar tão perto de mim é árduo. Quanto mais você está perto de mim, maior a responsabilidade. Quanto mais você está perto de mim, mais você tem que se transformar. Quanto mais você sente a indignidade, mais você começa a sentir como se tornar mais digno -- e o objetivo parece quase impossível. E eu continuo criando muitas situações. Eu tenho que criá-las porque somente através do atrito a integração acontece. Somente através de situações cada vez mais difíceis é que alguém cresce. O crescimento não é suave; o crescimento é doloroso.

Você me pergunta: "O que você faz com Vivek?"

Estou matando-a lentamente. Essa é a única maneira de ela ganhar um ser totalmente novo, de renascer. É uma cruz estar comigo, e difícil é a tarefa.

Osho 1976-12-22

O Caminho do Amor ~ 02 pergunta 6

A última pergunta. É de Sw Yoga Chinmaya .

Como Kabir está cantando o caminho do amor, desculpe-me por fazer uma pergunta pessoal. Não consegui resistir à tentação, então... Quando você teve sua última namorada e seu último relacionamento amoroso?

(...)

Vocês são todas minhas amigas, inclusive os meninos.

Mas isso não o satisfará; ele precisa de algo esotérico. Então, para ele especialmente -- por favor, ninguém mais deve ouvir isso, você fecha os ouvidos. É somente especialmente para Swami Yoga Chinmaya, porque uma coisa esotérica tem que ser muito secreta.

Eu tinha uma namorada quando era jovem. Então ela morreu. Mas no leito de morte ela me prometeu que voltaria. E eu estava com medo. E ela voltou. O nome da namorada era Shashi. Ela morreu em 47. Ela era filha de um certo médico, Dr. Sharma, da minha aldeia. Ele também está morto agora. E agora ela veio como Vivek... para cuidar de mim. Vivek não consegue se lembrar. Eu costumava chamar Shashi de `Gudiya', e comecei a chamar Vivek de `Gudiya' também, só para dar continuidade.

A vida é um grande drama, uma grande peça — ela continua de uma vida para outra e depois para outra.

Isto é especialmente para Chinmaya. Espero que ninguém mais tenha ouvido.

Osho 1980-10-22

Eu sou isso ~ 12 pergunta 1

A primeira pergunta:

Já faz dias que estou pegando fogo por dentro. Sinto o desconhecido em parte de mim, e tenho medo de pular. Tudo é loucura, e é lindo e assustador ao mesmo tempo.

Empurre-me!

Em chamas,

Vivek,

Louco, baby, louco! É para isso que estou aqui, para te incendiar. E uma vez que isso começa a acontecer, nada mais precisa ser feito. Então ele continua crescendo por si só, apesar de todos os seus medos; eles não podem impedir o fogo. Eles são naturais — eles vêm do seu passado, mas o passado é impotente quando confronta o presente. O fogo é presente, o fogo é agora, e os medos vêm do passado; eles já estão mortos. Eles pertencem ao não-existencial, e o não-existencial não pode fazer nada ao existencial.

Elas são como a escuridão. A escuridão pode ser muito antiga, antiga, com milhões de anos, mas apenas uma pequena vela é suficiente para dissipá-la. Ela não pode dizer: "Eu sou muito antigo, então como você ousa? Você é apenas uma pequena vela e você veio à existência neste exato momento, e eu sou tão velho, tão antigo." Mas não há tempo para a escuridão dizer tudo isso. No momento em que a vela é acesa, a escuridão começa a desaparecer. O problema é como acender a vela; uma vez que ela está lá, então não há problema algum. Se a vela não está lá, então a escuridão é muito real, real demais — embora ela não exista. É apenas uma ausência.

Vivek, uma vez que o fogo está dentro, mesmo que seja uma pequena parte de você que está em chamas, isso vai servir -- ele vai se espalhar. Não é um fogo que morre. Uma vez que está lá, ele vai te consumir totalmente; isso é inevitável.

Meu trabalho termina no momento em que o fogo está aceso. Então o fogo fará...

Você diz: Já faz dias que estou em chamas por dentro. Sinto o desconhecido em parte de mim, e tenho medo de pular.

É natural ter medo de pular. E pular no fogo é como se matar. Em certo sentido, é suicídio: o ego vai morrer. Daí o medo, porque existimos como um ego; essa é a nossa identidade. Abandoná-lo significa morte. A mente não consegue conceber o que mais restará quando o ego se for. A mente conhece apenas o ego; ela não conhece nada atrás, além. Ela não conhece nada do transcendental. A mente é parte do ego, e quando o ego começa a morrer, a mente começa a morrer, e cria todos os tipos de medos, ansiedades. É apenas uma autodefesa.

Mas uma vez que o fogo está aceso, a mente está acabada. Pode levar um tempinho para o fogo se espalhar para toda a selva do seu ser, mas a mente não pode fazer nada para impedir isso.

No momento em que a mente se torna impotente, o trabalho do Mestre está terminado. Então ele simplesmente observa. Então ele desfruta do desaparecimento do seu ego, da sua mente, de toda a sua assim chamada personalidade.

Osho 1985-09-28

Da escravidão à liberdade ~ 14 pergunta 1, sobre como Osho se sente em relação às mulheres, já que Sheela deixou Rajneeshpuram recentemente e muitos crimes vieram à tona.

(...)

Olhe para Vivek, que está comigo há mais tempo — há quinze anos. Quando ela chegou, ela tinha apenas vinte anos; agora ela tem trinta e cinco. Quase metade de sua vida ela esteve comigo. E ela me serviu com uma imensa devoção, amor e cuidado, tal que você só pode encontrar em histórias antigas sobre mulheres, não na realidade. Da manhã quando acordo, até a noite quando vou dormir, ela está correndo por todo lado. Ela não tem tempo próprio, a cada momento ela é devotada. Apenas me servir é sua alegria.

Osho 1986-04-27

Além da Psicologia ~ 32 pergunta 1

Amado Bhagwan,

A experiência mais dolorosa do mundo é ficar bravo com você. Isso não é uma pergunta -- apenas uma expressão de pura alegria por me sentir livre novamente para amar você.

Isso mesmo! Deve ser da Chetana! É uma das coisas mais difíceis, ficar bravo comigo.

Você pode perguntar a Vivek, porque ela sofre muitas vezes por minha causa, pela minha segurança. E eu posso entender que se ela fica brava não é contra mim. Mas então ela sofre tanto por causa da raiva.

Você me ama tanto -- você não consegue conceber ficar bravo comigo. Mas de vez em quando, só um gostinho é bom. Isso vai te impedir no futuro de entrar em tais espaços.

Claro que para Vivek é difícil. Agora ela tem estado continuamente triste e preocupada porque eu tenho sido continuamente maltratada pela polícia, autoridades prisionais, governos, deportada de um lugar para outro. E ela sabe que não pode fazer nada para evitar isso. Toda essa tristeza às vezes se transforma em raiva. Agora ela não pode nem ficar brava com esses governos; ela só pode ficar brava comigo. Mas então ficar brava comigo é realmente difícil. É uma tarefa quase impossível! E aqueles que têm que passar por isso sabem que é um inferno.

Mas uma coisa é boa sobre isso -- sempre há algo de bom, mesmo na pior situação -- que nada permanece para sempre. Você sai disso, e então sente uma tremenda liberdade, alegria e compreensão.

Devakant 2019

Devakant conheceu Nirvano pela primeira vez no Rancho. Ele se tornou seu amante em Poona2 em 1987. Nenhuma data é mencionada, mas parece que isso foi por cerca de meio ano. Essas citações de seu livro In the Eye of the Hurricane são apenas uma pequena parte da história de amor incrivelmente tocante e suas observações.

págs. 233: Ela era fisicamente muito adorável, com uma beleza profunda e misteriosa em seus olhos azuis cristalinos. Mas abraçando-a enquanto eu fechava meus olhos, aquela beleza exterior não era nada comparada à luz forte e brilhante que queimava dentro dela. Se era ela, ou a energia Dele nela, eu nunca saberei realmente, mas ela queimava através de mim como se eu fosse uma luminária de papel, girando ao vento. Na luz do amanhecer, ela desceu a escada e voltou para a Casa Lao Tzu, e o ashram estava se mexendo, junto com os pássaros no vento suave do nascer do sol.

pág. 235: Nirvano e eu continuamos nos encontrando e ficamos juntos quase todas as noites depois disso. Depois de algumas semanas juntos, ela me pediu para morar com ela em seu quarto, que era parte do apartamento privado de Osho, separado por uma porta de vidro do resto da casa de Lao Tzu. Seu quarto, todo de mármore, ao lado do de Osho, era praticamente desprovido de móveis, além de sua cama. Ela tinha uma pequena caixa de comprimidos, na qual costumava guardar os remédios de Osho, ao lado de sua cama. Ela não tinha mesa de cabeceira, então ela a colocava no chão ao lado de seu travesseiro, para encontrá-la quando se levantasse à noite para dar a ele seus medicamentos. Sua condição corporal era frágil naquela época, e piorava a cada dia. Ele frequentemente ficava resfriado e frequentemente precisava de antibióticos ou algum outro medicamento, o que exigia que ela acordasse uma ou duas vezes durante a noite para dar a ele.

págs. 238 -- 240: Um dia, quando estávamos morando juntos por alguns meses, do nada, perguntei a ela sobre seu relacionamento com Osho. Ela disse que eles tiveram um lindo caso de amor por muitos anos. Eles se conheceram em um acampamento de meditação que ele tinha no Monte Abu por volta de 1969. Ela teria 19 ou 20 anos. Ela estava com tanto medo de conhecê-lo que se escondeu nos arbustos quando o carro dele passou. Um dia, durante o acampamento, quando ele estava passando, ele parou o carro e abriu a porta. Ela entrou timidamente e eles falaram pela primeira vez. Eles lentamente se conheceram e passaram mais tempo juntos, gradualmente se tornando mais e mais próximos. Depois de algum tempo, eles passaram a noite juntos e, depois de mais algum tempo, tornaram-se amantes. Eles nunca mais se separaram depois disso.

Ele a chamou de Gudiya, do nome que ela tinha em sua última vida, uma vida em que eles também estiveram juntos. Isso foi logo antes da iluminação de Osho, nesta sua última vida atual, antes que ele tivesse 21 anos. Ela se lembrava desta vida dela, que agora era para ela uma "vida passada", lembrando que ela lhe trazia comida diariamente enquanto ele meditava por longas horas no templo perto do rio em Gadarwara. Ela me disse que se lembrava claramente de que houve um dia em que ela tinha 15 anos, ela trouxe comida para ele, e alguém estava lá para impedi-la, dizendo: "Ele não precisa ser perturbado". Logo depois ela morreu, de febre tifoide; e provavelmente, de coração partido.

Ela me contou muitos detalhes íntimos de sua relação de muitos anos juntos nesta vida, dos quais não há necessidade de falar aqui. Basta dizer que seu caso de amor e relação como homem e mulher era lindo, profundo, misterioso, natural e notável. Depois que ela me contou essas coisas, ela perguntou se eu me sentia estranho, se eu me sentia diferente em relação a Osho. Eu respondi que na verdade isso me fez amá-lo mais, porque eu percebi que Ele também é um homem, um homem humano, e isso tornou sua iluminação ainda mais surpreendente para mim. :Depois de dizer essas coisas para mim, perguntei se ela já contava essas coisas para outras pessoas. Ela fez uma pausa e disse: "EU NUNCA FALO sobre essas coisas para ninguém... mas um dia... EU VOU CONTAR TUDO!"...

págs. 246 -- 247: Por fora, se você não a conhecesse, ela parecia muito inglesa. Ela podia ser EXTREMAMENTE crítica e seca. Ou pior, deprimida, desanimada. Seu pai era inglês. Mas sua mãe era francesa, e ela cresceu até os 10 anos em Paris, e esse lado parisiense dela era muito mais forte quando ela estava de bom humor. Vivaz, graciosa, adorável e docemente encantadora, ela podia ser a mais rara e feminina das aves, uma rainha em sua corte, ou a adversária mais desagradável que você poderia imaginar. Em suma, ela era uma mulher e tanto. Se ela estava feliz, era como se o universo inteiro estivesse brilhando sobre você. Se ela estava de mau humor... simplesmente saia de casa. Rápido!; Ela se lembrou de várias outras vidas que teve antes desta. Ela foi Rani Rasmani, a rainha que deu a RamaKrishna o templo em Calcutá onde ela vivia. Ela cuidou daquele homem iluminado e o protegeu; a mesma ocupação que ela estava tendo nesta vida.; Perguntei a ela sobre a declaração de Osho de que ela tinha sido Maria Madalena; ela não afirmou nem negou, mas isso ela me respondeu: ela tinha se lembrado de uma vida em que tinha estado com Jesus. Ela descreveu o dia em que o conheceu, na Galileia. Ela tinha visto uma luz, passando em um vale, e ela caminhou até aquela luz e o encontrou no poço.; E então ela me contou a coisa mais estranha de todas, e foi que ela também conheceu Osho NAQUELA vida. Que, de fato, Osho tinha sido João Batista, e João Batista era o verdadeiro pai físico de Jesus.; Com isso, um terremoto aconteceu dentro de mim, e uma cadeia de associações. De repente, algo simplesmente se encaixou dentro de mim, como uma peça do quebra-cabeça. Por que Osho tinha ido em uma busca, uma missão de fato para destruir toda a falsidade e pretensão do cristianismo, para desmascarar suas mentiras e suas hipocrisias, vez após vez, até que no final isso o levaria a ser crucificado pelo governo fundamentalista cristão americano?; Era, se de fato isso fosse verdade, sua responsabilidade fazê-lo. ...; (editor: Devakant, pp. 247-249, continua a discutir o misticismo cristão e a relação de Osho com essa linha espiritual].)

págs. 252 -- 253: Lentamente, os amigos puderam me contar as fofocas, que agora ela estava com Jayesh, ele morava no andar de cima dela, e tinha se mudado com ela enquanto eu estava fora de casa e doente, e eles estavam apaixonados. Pelas histórias que ela me contou sobre relacionamentos anteriores que teve, eu sabia que não era o jeito dela fazer um final limpo, um final reconhecido, mas era isso que eu queria, e imaginei que ela provavelmente queria dizer algo também, mas estava preocupada que eu ficaria muito bravo: então eu tomei a iniciativa. Escrevi um pequeno cartão para ela, dizendo: "OBRIGADA por tudo, foi um grande presente. Estou feliz que você esteja feliz em seu novo amor" ... E apesar da minha tristeza, era meu verdadeiro sentimento, que o que eu realmente queria era que ela fosse feliz. Eu não importava na equação, eu sabia e aceitava isso; o que importava era que ela estaria lá para Osho totalmente, ela era sua tábua de salvação para estar em um corpo no planeta Terra, isso estava totalmente claro para mim.

pág. 347

Devakant escreve sobre o falecimento do Nirvano

Na manhã seguinte, 11 de dezembro, aniversário de Osho, eu estava no ashram às 7 da manhã, e minha amiga Asha, uma linda senhora de Varanasi que sempre me mantinha bem informado com todas as últimas fofocas do ashram, veio até mim e agarrou meu braço, dizendo: "Ei, CARA! Você OUVIU? O Nirvano MORREU!!"

Fiquei atordoado. Aparentemente ela tinha morrido no dia anterior, às 5:30 da tarde, exatamente o horário em que terminei o Buda do último bloco de mármore, cuja história tinha começado com o pedido dela. Neelam estava na queima do corpo dela nos ghats perto do rio à noite, e não me disse nada quando a encontrei cara a cara na exposição uma hora depois, com apenas aquele olhar de tristeza não dita. Nada estava sendo dito a ninguém sobre a morte, oficialmente. Um muro de silêncio... Nenhuma cerimônia, nenhum funeral público.

Fiquei tomado por uma mistura de choque, consternação, raiva e desgosto, sobre mais um acobertamento na comuna, outro "esqueleto" empurrado para dentro do armário. Desci até o rio, para os ghats em chamas, onde a pira funerária de Nirvano ainda fumegava, onde seu corpo rapidamente e sem cerimônia pública fora queimado na noite anterior. Fiquei sentado ali por um longo tempo... um tempo muito longo. Eu a senti, que ela estava feliz por estar morta, por estar fora daquele corpo, livre por enquanto... Eu podia ouvir sua risada.

pág.364 -- 365: Neste momento da minha vida, eu não acredito nem desacredito, nem faço qualquer julgamento sobre as ações de Nirvano. Posso dizer com sinceridade e sem sombra de dúvida que ela era um ser superior a mim: superior no sentido de mais cristalizada em sua energia, na evolução de sua consciência, seu ser. Ela vivia em um nível diferente energeticamente. Eu podia senti-la olhar para minhas costas, a 100 pés de distância. Meu corpo estremeceu involuntariamente quando a vi sorrir pela primeira vez. Ela tinha um poder dentro dela, que me fazia apenas amá-la, e não me sentir de forma alguma igual a ela. Ela sabia de algo, e tinha estado em algum lugar lá dentro que eu nunca tinha estado. E como tal, ela está sujeita a leis diferentes das minhas. Não sei quais são, pois "O inferior não pode julgar o superior". Não sei o que aconteceu com ela ou por que ela morreu. O que eu sei é que isso foi encoberto, seja por vergonha, culpa ou medo constrangedor das pessoas que a cercavam e administravam o ashram, não sei dizer.; Suicídio não é um assunto tão simples, pintado em preto e branco. Uma pessoa talvez como último ato, tome muitos comprimidos para dormir e adormeça para sempre, terminando assim a vida neste corpo. Mas o caminho para chegar lá, se esse caminho for pavimentado com aparentes "amigos" que invejam o poder e a posição dessa pessoa, e em seu momento de fraqueza, a empurram cada vez mais para um canto escuro, quem é realmente "responsável" pelo suicídio? É realmente tão claro? Somos todos realmente tão separados? Nirvano, embora uma energia muito cristalizada como um Ser, tinha uma personalidade NESTA VIDA com uma tendência à "depressão genética", como ela mesma chamava, e ela vivia muito separada de todo o resto do ashram. Seu estado emocional era muito afetado pelo estresse, e ela vivia sob o grande estresse de se sentir pessoalmente responsável pela sobrevivência de Osho em seu corpo.; Durante os 21 anos em que ela esteve lá, toda a sua vida adulta, enquanto todos nós estávamos meditando, fazendo grupos de terapia, trabalhando na comunidade, ela estava em um mundo à parte, cuidar de Osho 24 horas por dia era sua única tarefa. Nos dois anos em que esteve com Jayesh, ela parou de fazer esse trabalho e ficou isolada no relacionamento, nunca entrando realmente na comunidade. Embora as pessoas a amassem e admirassem, era principalmente admiração distante e em parte inveja. Embora ela tivesse algumas amizades próximas, como ela estava vivendo em um mundo tão rarefeito e diferente do resto da comunidade, não era fácil para ela ser social. Isso nunca fez parte de sua vida, ela tinha uma e apenas uma razão para viver, e era manter Osho em seu corpo. Ela me disse isso pessoalmente. À medida que a saúde de Osho se deteriorava e ficava claro que ele estava morrendo, sua razão para viver estava desaparecendo com Ele. Sua depressão cresceu, e sua relação dependente com Jayesh, como um barco salva-vidas, começou a vazar.; Ao mesmo tempo, seu poder, posição e dinheiro dominaram mais e mais a formação do Círculo Interno dos 21, que seria o corpo governante da comuna após a partida de Osho. Ser o controlador das finanças do ashram e o fato de que ninguém mais era realmente capaz de controlar para onde o dinheiro estava indo e vindo, deu a ele uma vantagem inabalável e posição de alavancagem sobre todo o movimento naquela época. Eu declaro isso nem bom nem ruim, é apenas um fato da selva de dinheiro-poder-e-política deste mundo de dualidade em que vivemos, uma 'realidade' já muito clara para mim através da experiência do Rancho.; À medida que a depressão de Nirvano se aprofundava, Dhiraj, o "fundador" do movimento de Cura Tibetana no ashram que tinha "milagrosamente" ajudado minha lesão nas costas anos antes, se ofereceu para tratá-la, e a oferta não foi aceita por seu médico. Ela estava tendo dificuldades no relacionamento com Jayesh, e não estava mais vivendo ou cuidando de Osho. Suas mudanças de humor se tornaram mais extremas, à medida que ela perdia o equilíbrio.; Não houve autópsia realizada em seu corpo, ela já estava queimando em sua pira funerária uma hora depois de ser declarada morta. Não houve cerimônia pública, nenhum reconhecimento da morte dado de forma alguma, exceto pela lápide funerária que me foi dada para fazer. Muitas perguntas... nenhuma resposta.

Veena 2018

Nirvano, um amigo querido : Em um artigo no OshoNews , 2018-05-03, Veena escreve sobre o Nirvano para corrigir declarações imprecisas sobre sua saúde, feitas por Anando .

Para dar um pouco de credibilidade a mim mesmo e ao que quero dizer, gostaria de dizer algumas palavras sobre meu relacionamento com Nirvano e por que me sinto tão fortemente sobre isso. Eu a conheci no início de 1972. Eu tinha acabado de retornar de Goa para visitar Osho novamente após meu encontro com ele em dezembro anterior. Nirvano, Vivek como ela era então, tinha acabado de retornar do Reino Unido para ficar na Índia com Osho. O encontro foi em uma palestra dada por Osho em Cross Maidan em Mumbai para algumas centenas de amigos indianos que estavam sentados em fileiras no chão em frente a uma plataforma na qual Osho estava sentado. Andei hesitantemente pela lateral da área e então notei uma bela jovem ocidental sentada no final da terceira fileira. Fui até ela e perguntei se eu poderia sentar com ela porque ser uma mulher ocidental entre tantas indianas era um pouco assustador.

Ela disse sim, provavelmente pelo mesmo motivo! Então notei que havia quatro mulheres ocidentais sentadas perto da plataforma de Osho parecendo muito sagradas e importantes! Mukta , Astha e outras duas. Perguntei a Nirvano por que ela não estava sentada lá em cima e ela disse que não queria ser importante, ela só queria ficar em segundo plano. Esta era Nirvano. Apesar de estar tão perto de Osho e assumir a enorme tarefa de cuidar dele e de sua saúde e protegê-lo e defendê-lo de tantas demandas por sua atenção, ela nunca se sentiu importante e queria apenas uma coisa: mantê-lo seguro.

Meu respeito por ela era enorme.

Nos dias de Mumbai, Osho providenciou para que ela e eu dividíssemos um apartamento e, mais tarde, também morássemos juntos quando fomos para o Monte Abu. Quando nos mudamos para Pune, primeiro trabalhei (edição) em Lao Tzu e depois morei lá – a convite de Osho. No Rancho, primeiro tive o trabalho de RP, então morei perto de Jesus Grove, mas depois, quando Osho começou a falar e mais túnicas foram necessárias, voltei para a Casa Lao Tzu do Rancho. E durante a maior parte de Pune 2, também morei na Casa Lao Tzu. Basicamente, Nirvano foi minha "chefe" durante todo o tempo – Pune 1 e 2 e o Rancho, um longo período de 20 anos – e trabalhei de perto com ela em muitas áreas diferentes. Ela era uma pessoa reservada, não era muito de conversar, mas era direta e clara e às vezes empunhava um bastão Zen eficaz. Ela era uma mestra Zen por direito próprio! Ela também era uma boa amiga e tivemos muitos momentos de risadas juntas.

Leia mais...

Divya 2017

Ma Prem Divya (americana) escreve sobre Vivek e Kranti em Tightrope: Minha história com Osho antes que ele fosse Osho, p. 17

Sua vida íntima é envolta em véus de inferência. Poucos sabiam detalhes de seu relacionamento com a mulher chamada Vivek, como isso combinava a relação mestre-chela e também a relação homem-mulher. Pelo que testemunhei, acredito que ele a amava profundamente, mas não se daria ao luxo. Ele não era do tipo que reconhecia precisar de alguém, mesmo que se certificasse de que era necessário. Antes que qualquer um de nós o conhecesse, fui informado pelos companheiros indianos próximos daquela época, quando jovem, que ele havia treinado em Tantra sexual com uma mulher chamada de "prima". Parece que ele não queria que isso fosse de conhecimento comum, pois ele prontamente a despachou para o exílio no momento em que seu público ocidental estava seguro. Nunca saberemos se foi para sua proteção ou para sua própria jornada interior. Os costumes dos indianos e ocidentais, especialmente naquela época, eram muito diferentes, e seria injusto julgar suas ações de acordo com nossos padrões moralistas. Lembro-me de ter visto um vislumbre dela, uma mulher mais velha e morena com olhos muito sábios e tristes. Foi designado a ela um importante chela indiano para ser seu guardião vitalício e ela rapidamente desapareceu no anonimato.

Constantino 2016

Avikal Constantino escreve em Quando o oceano se dissolve na gota , sobre o encontro com Osho e Vivek:

Quando a conheci em 1987, Vivek estava com Osho há dezesseis anos e sua devoção irradiava graça e beleza, e seu amor pelo Mestre era como uma aura que a cercava, um brilho que emanava dela. Ela era uma pessoa reservada, uma beleza clássica e refinada, com longos cabelos loiros, esbelta e com um dos olhares mais penetrantes que já vi e, após uma tentativa de assassinato de Osho por um fanático hindu, sempre que estava perto dele em situações públicas, ela o protegia como uma tigresa protegendo seus filhotes. Ela passava seu tempo dedicada às necessidades de Osho, com ou perto dele, cuidando de seus assuntos pessoais do dia a dia. Um dia eu estava de guarda no portão, se bem me lembro era à tarde, quando Vivek veio me dizer que Osho queria fazer uma sessão de fotos usando um suéter preto de gola alta que estava sendo feito e ele queria que eu fosse o fotógrafo e que eu deveria estar pronto porque o suéter estava quase pronto...

Maxwell 2017

Para o livro de Rahid Maxwell, The Only Life, uma monografia sobre Ma Yoga Laxmi , Yatri escreve sobre Laxmi, Vivek e Sheela:

págs. 122 -- 123: Agora chego a uma observação muito pessoal e quase certamente controversa sobre as três mulheres que dominaram a comuna de Poona nos sete anos antes do êxodo para os EUA. Não é uma visão cosmeticamente e politicamente correta, mas era a realidade para esta testemunha ocular. Também destaca a diferença única no caráter de cada mulher.; Lá estava Laxmi - a primeira discípula e cuidadora de Osho. Lá estava Vivek - seu novo e íntimo companheiro e cuidador de alguns anos. E lá estava Sheela - a secretária em espera. Este era um choque de gigantes e muitas vezes bastante desconfortável de se estar por perto.; No caso de Vivek e Laxmi, havia um verdadeiro respeito mútuo, embora eu tenha testemunhado alguns conflitos ferozes entre elas. Nos anos entre 1973 e 1976, elas compartilhavam uma certa aparência de freira - quase virgem - tanto na escolha das roupas que usavam quanto em seu ar externo de calma casta. Em 1976, Vivek entrou no primeiro de seus relacionamentos com homens e a diferença entre elas começou a se tornar cada vez mais aparente. Gradualmente, Vivek se tornou o modelo feminino, enquanto Laxmi permaneceu distante como a rainha virgem. A cor laranja original escolhida por Osho mudou quando Vivek - também com as bênçãos de Osho - experimentou tons e sombras alternativas de cores do nascer do sol. Ambos foram criados e imitados por seu pequeno grupo de alfaiates e costureiras na Casa Lao Tzu. Logo seus tons e modas se espalharam por todo o Ashram, eclipsando a cor original de Laxmi.

pág.172

Yatri também descreve o início do fim do fenômeno Poona One:

Eu estava ciente da profunda harmonia que existia entre Laxmi e Vivek no cuidado com seu mestre. Essa harmonia foi rompida, no entanto, já em 1979, quando se tornou aparente que havia um desafio direto para Laxmi e Vivek de uma terceira parte. Enquanto ambos estavam interessados apenas em cuidar de Osho, sua saúde e sua visão de despertar o máximo de seus discípulos o mais rápida e abrangentemente possível, era evidente que, para Sheela, a sede principal era ser sua discípula Número Um.

Sam 1997

Isto é de Life of Osho, de Sam ( Sw Prem Paritosh (britânico) ).

Nesta citação, "encontrada morta em um hotel de Bombaim" não está correto, de acordo com o consenso atual. Ela morreu na comuna em Poona, e Sam menciona essa possibilidade também. Mas, com certeza, "Bombaim" era a história mais comum naqueles primeiros dias, e até hoje (2022) muitas pessoas que não verificaram o testemunho posterior mantêm essa crença.

págs.234 -- 235: Talvez ele [Osho] pudesse ter agüentado ainda mais — mas pouco antes da comemoração de seu aniversário em dezembro [1989] Vivek foi encontrado morto em um quarto de hotel em Bombaim. Nenhum anúncio público sobre o que havia acontecido foi feito. Seu corpo foi trazido de volta para Poona e queimado nos ghats à noite com apenas um punhado de amigos presentes. A história era que foi uma overdose de drogas — mas se foi acidental ou uma decisão deliberada de se matar, ninguém sabia. Na verdade, ninguém sabia se ela realmente morreu em Bombaim — ou se foi no ashram, e eles simplesmente abafaram. Seja o que for, ela parece ter estado em um estado de grande dor interior. De todas as coisas inadequadas neste relato, talvez a pior tenha sido minha falha em fazer justiça a Vivek. Eu nunca a conheci, e não havia como fazê-la passar por isso; mas, até onde sei, nenhuma outra pessoa, além de Osho, desempenhou um papel tão importante ou tão bom na história do sannyas... À sua maneira, ela era tão solitária e misteriosa quanto o próprio Osho. Ninguém parece saber muito sobre ela. A "zeladora" de Osho, como a chamam nos livros do ashram. Isso é realmente nojento. Ela era sua amante e a única amiga que ele teve. Ela deu tudo o que tinha, e acho que isso a destruiu. Ter estado tão perto da iluminação quando estava com ele... apenas para tê-la desaparecido quando estava sozinha novamente. Ter sido cercada por todas aquelas mulheres do ashram, todas consumidas pelo ciúme; e então ter que vê-lo morrer.; Horrivelmente, seu corpo foi encontrado pouco antes de uma das maiores celebrações anuais no ashram, o aniversário de Osho. O novo e reluzente complexo de mármore estava pulsando, lotado de novos sannyasins da Alemanha, Itália e Japão, provavelmente nenhum dos quais sequer sabia quem era Vivek. As grandes "celebrações" eram sempre sannyas no seu pior momento, suado, gritando, Rally de Nuremberg, e Osho deve ter tido que sentar lá, em meio à música ensurdecedora, com todos eles pulando para cima e para baixo e gritando seu novo nome – "Osho.. !" "Osho.. !" "Osho.. !" – como se ele fosse um deus selvagem, algum ídolo na selva. Será que tudo se repetia em silêncio em sua mente, como ele a conhecera em Bombaim naquele verão há tanto tempo: ela era uma jovem inglesa, tímida, com um nariz comprido e tão bonita quanto o dia?; Osho viveria apenas mais algumas semanas. Se alguma vez houve alguma dúvida sobre a profundidade de qualquer vínculo estranho que houvesse entre eles, a proximidade com que ele a seguiu até a morte deveria dissipá-la. Com a morte de Vivek, qualquer esperança de realmente conhecer Osho — de conhecê-lo humanamente, com qualquer intimidade — desaparece de uma vez por todas. Vivek era a única pessoa que você poderia dizer que era próxima dele. Ela era a única que podia jogar coisas nele. O que ele merecia muito. Viver com ele deve ter sido intolerável... Uma vez no darshan, lembro-me dele dizendo: "Posso estar errado." Errado. "Posso estar errado." Ele parecia genuinamente intrigado com a possibilidade...

Formando 1988

Ma Prem Maneesha escreve em Bhagwan: O Buda para o Futuro sobre seu trabalho como editora dos discursos de Osho em livros, no início de 1985 (no Rancho):

Raj , Geet e eu tivemos momentos hilários juntos, tão bons que eles não poderiam se assemelhar à noção de trabalho do chefe mais liberado; mas, felizmente, a pessoa mais próxima que tínhamos de um chefe era Vivek, que era uma coordenadora tão tranquila quanto você poderia desejar. Além disso, como eu, ela não suportava a noção de "mães" e certamente não tinha aspirações maternais em relação à Casa Lao Tzu e seus moradores.

Shunyo 1992

Ma Prem Shunyo escreve em Diamond Days with Osho sobre seu trabalho em Lao Tzu (ao lavar as roupas de Osho), perto de Nirvano.

pág.23: Vivek foi cuidadora de Osho por cerca de sete anos nessa época (editor: então isso deve ser por volta de 1980). Seu relacionamento com Osho remonta a vidas passadas, como Ele falou em discursos - e ela consegue se lembrar. Ela era uma criança/mulher misteriosa, Peixes, com todas as suas qualidades de Netuno, com grandes olhos azuis. Ela nunca tinha ficado longe de Osho nem por um dia, então quando ela anunciou que iria para a Inglaterra por algumas semanas e se eu cuidaria de Osho...; Eu girei tontamente em um estado confuso até que, em um esforço para permanecer no momento, eu disse a mim mesma que, "Nada está realmente acontecendo, nada está realmente acontecendo. Apenas fique calma."; Como eu poderia estar limpo o suficiente para entrar no quarto do Osho?

págs.53 -- 55: Sheela estava sentindo o gosto do estrelato. Ela foi convidada para participar de muitos programas de TV, acho que porque seu comportamento grosseiro, como mostrar o dedo como resposta a uma pergunta, ajudou na audiência.; Havia, agora, muitos novos sannyasins da Europa que nunca tinham visto Osho. Para eles, Sheela era o Papa. Em suas reuniões realizadas em Rajneeshpuram para toda a comuna, ela estava sempre cercada por jovens com rostos adoradores, recém-chegados das comunas da Europa, ansiosos para bater palmas a qualquer coisa que ela dissesse. Essas reuniões costumavam me assustar. Eu costumava pensar em como elas devem ter sido como o movimento juvenil de Hitler.; Recuei mais para as montanhas.; À medida que Sheela aumentava sua luta com o "mundo exterior", uma batalha começava internamente. Vivek e Sheela deram uma reunião juntos no refeitório Magdalena uma noite para assegurar aos membros da comuna que não havia nenhuma rixa entre eles. :Embora a reunião parecesse genuína e tocante, ela de fato confirmou as suspeitas de todos de que havia de fato um conflito entre os dois. Caso contrário, por que a reunião?; Vivek não confiava em Sheela nem um pouco, e ela não tinha permissão para ter uma chave na casa de Osho. Quando ela vinha ver Osho, Sheela primeiro tinha que telefonar para Vivek, então a porta seria destrancada para ela no momento exato e trancada atrás dela. Sheela também era proibida de andar pela nossa casa para chegar ao trailer de Osho, ela tinha que usar uma porta lateral. Isso porque ela sempre causava problemas quando andava pelo nosso trailer, mas é claro, isso a irritava porque ela se sentia insultada. Era uma questão de quem tinha o poder.; Sheela nunca teria contado a Osho sobre essas brigas aparentemente pequenas, porque ela tinha bom senso o suficiente para saber que a solução Dele diminuiria seu poder. Eu nunca contei a Ele, porque em comparação com o quanto Rajneeshpuram estava crescendo, parecia mesquinho. Eu estava sob a ilusão de que pelo menos se Sheela estivesse brava e desagradável conosco (ou seja, com as pessoas que viviam em Sua casa), então nós seríamos sua válvula de escape para a raiva e ela se comportaria bem com o resto da comunidade. Eu estava sendo ingênua.; Não me lembro de sofrer em Rajneeshpuram, embora eu estivesse trabalhando doze horas por dia e as regras sobre o que podíamos ou não fazer estivessem aumentando. Sei que uma vez, quando Osho me perguntou se eu estava cansado, respondi que não conseguia nem lembrar como era me sentir cansado. Achei que todos estavam em êxtase. Desculpe-me, mas nunca tive a sensação de que era um momento difícil. Em nossa sonolência, estávamos nos permitindo ser governados por um grupo de pessoas que estavam minando nossa inteligência e, em alguns casos, criando medo para controlar, mas isso levou tempo para vir à tona e, enquanto isso, estávamos nos divertindo. Se você juntar um grupo de sannyasins, o denominador comum será o riso.; Vivek sofreu muito, no entanto. Foi o início de um desequilíbrio hormonal e químico que se manifestou em crises de depressão. Eu também acho que ela era tão sensível que sua intuição sobre Sheela e sua gangue a estava deixando louca. Ela era propensa à depressão e às vezes ficava em um buraco negro por duas ou três semanas. Tentamos de todas as maneiras que podíamos ajudá-la e nada ajudou, exceto deixá-la em paz, que era o que ela estava pedindo em primeiro lugar.; Ela decidiu deixar a comuna. John, um amigo e um dos “Hollywood Set” — um pequeno grupo de sannyasins que estiveram com Osho em Poona e agora tinham desistido de suas vidas luxuosas em Beverly Hills para se juntar a esse grande experimento — foi questionado se ele a levaria até Salem, a cerca de duzentos e cinquenta milhas de distância, para que ela pudesse pegar um voo direto para Londres. Eles dirigiram por dezoito horas em meio a uma nevasca, visibilidade nula e estradas escorregadias com gelo. Mas ela pegou o avião.; John fez sua viagem traiçoeira de volta à comuna, e antes que ele chegasse, Vivek ligou da Inglaterra, onde ela visitou sua mãe por algumas horas e decidiu que queria voltar para a comuna. Osho disse que sim, claro, e John deveria encontrá-la no aeroporto, pois ele tinha sido o único a vê-la partir. John chegou de volta a Rajneeshpuram, bem a tempo de dar meia-volta e fazer a viagem novamente. A neve estava tão espessa agora que muitas estradas estavam fechadas e a neve ainda estava caindo. Eles conseguiram, e Vivek foi recebida de volta de braços abertos. Como de costume, ela não carregou culpa ou constrangimento e voltou para sua vida, de cabeça erguida como se nada tivesse acontecido.; Isso me lembra um dispositivo Gurdjieffiano. Mas não era um dispositivo.; Leia mais...

Navjot 2015

Ma Antar Navjot escreve em seu blog sobre o período de 1988 - 1989 em que ela estava trabalhando na biblioteca de Lao Tzu. Isso aconteceu em 10 de maio de 1989:

Era uma tarde tranquila na biblioteca naquele dia, até que Nityamo entrou e acenou para mim. Fui até ela e ela disse: "Preciso que você me ajude com uma coisa. Você pode ser discreta?" Eu assenti e ela saiu pelo corredor, passou pelo quarto de Maneesha e saiu pela porta para a entrada de carros de Lao Tzu. Eu a segui de perto. "Preciso que você faça um trabalho de limpeza para mim, pois você ainda está liberada para Lao Tzu", ela disse.

Fiquei pensando por que estávamos andando pela entrada da garagem em direção ao portão de Lao Tzu, mas não fiz nenhuma pergunta. Nityamo estava andando rápido, então me apressei para acompanhá-la.

Continuamos saindo do portão Lao Tzu e descendo o caminho em direção ao portão principal. A Krishna House ficava à esquerda. Nityamo virou em uma porta da Krishna House e me levou para cima, para um quarto. O quarto era grande para os padrões do ashram, grande o suficiente para caber uma cama de casal e um armário. O quarto tinha uma janela com vista para o antigo café Vrindivan, que agora era um bistrô de luxo.

Havia outro ma lá e Nityamo nos instruiu a dar uma boa limpeza no quarto e trocar a roupa de cama. Rapidamente começamos a trabalhar para deixar o quarto pronto para o que fosse necessário.

Estávamos terminando quando Nityamo chegou, ajudando a sustentar Nirvano, a namorada de muitos anos de Osho. Havia rumores de que eles não estavam mais juntos. Outra ma que vivia em Lao Tzu, a ma silenciosa chamada Krishna Priya, também estava ajudando a sustentar Nirvano.

Nirvano estava incoerente, e foi ajudada a se deitar na cama recém-preparada. Ela parecia estar sob efeito de tranquilizantes pesados ou alguma outra droga forte. Eu me perguntei se ela tinha ficado acordada a noite toda cuidando de Osho, embora eu não tivesse ideia do que Nirvano fazia ultimamente.

A fala de Nirvano estava arrastada e eu não conseguia entender o que ela estava dizendo. Krishna Priya estava acariciando sua testa e a acalmando. Nityamo gesticulou para mim e para a outra faxineira e nos empurrou para fora do quarto, fechando a porta silenciosamente atrás dela.

No final das escadas, Nityamo me disse para ir para casa pelo resto do dia, e para não falar sobre o que tinha acontecido. Eu não sabia realmente o que tinha acontecido, exceto que Nirvano não parecia estar muito bem, ou drogado, e teve que ser colocado na cama no meio do dia.

Fiquei perturbado e preocupado com esse incidente, mas não consegui discutir com ninguém. Lembrei-me do incidente no início do ano, quando Nirvano ligou para a biblioteca, parecendo bêbado ou drogado, e perguntando por Shunyam. Eu atendi o telefone então, e dei a mensagem para Maneesha. Ela também me disse para ser discreto sobre isso.

O que havia de errado com o Nirvano? Eu me perguntava.

Devageet 2013

Osho: O Primeiro Buda na Cadeira Odontológica p. 251

Em meados de dezembro de 1989, Vivek morreu de uma overdose de pílulas para dormir. Sua morte foi um choque para todos na comuna. Ela estava em um estado mental perturbado há semanas. Eu presumi que era devido à sua vida amorosa turbulenta. A saúde de Osho, já precária, piorou.

Osho Times Internacional 1990-01-01

Este é o anúncio oficial e único da morte do Nirvano na principal revista da época.

Vaidya (2017)

O jornalista indiano Abhay Vaidya escreve em Quem matou Osho ?:

pp.104 -- 121, capítulo 6: A morte suspeita da namorada de Osho; Christena Woolf Smith, uma britânica atraente conhecida pelo seu nome sannyas Ma Prem Nirvano, foi cuidadora de Osho durante a maior parte de sua vida desde 1974, e sua amante por muitos anos. Na época de sua morte, ela estava a apenas três meses de seu 41º aniversário em 19 de março.; Uma busca por seus registros de óbito na Polícia de Pune resultou em algumas descobertas interessantes: Registrada como 'Morte nº 135' na Delegacia de Polícia de Bund Garden, seu nome foi inserido, estranhamente, como 'Alexa Alexander'; mulher de 41 anos, "discípula de Rajneesh", residente em 17 Koregaon Park, Lane nº 1. Os registros policiais declararam que Nirvano foi levada para a Ala nº E/4 do Hospital NM Wadia em 9 de dezembro de 1989 às 6h15 e declarada morta às 18h20 (18h20).; (...); Nos registros da Pune Municipal Corporation (PMC), a Certidão de Óbito de Nirvano menciona seu nome como 'Alisha Alexander', em oposição a Alexa Alexander' (veja p. 104) nos registros policiais. Todos os detalhes de seu endereço, idade no momento da morte, data e nome do hospital onde ela morreu correspondem aos registros policiais. Na coluna 'Causa da: Morte', o Registro de Óbitos da PMC declara ameaçadoramente, "opinião reservada".; Por que as variações de nome? Nenhum dos sannyasins mais antigos com quem o autor falou foi capaz de identificar Nirvano pelos nomes que assumiram sua identidade nos registros da PMC e da Polícia de Pune.; (...)

A Comuna informou seus membros mais antigos que Nirvano havia cometido suicídio com uma overdose de pílulas para dormir, pois estava sofrendo de depressão. Nem a imprensa foi informada sobre sua morte, nem a notícia vazou.

Durante uma entrevista com o autor em sua base Osho Nisarga em Dharamsala, Tathagat , que era o responsável pela Comuna na época, disse que quando chegou à Comuna por volta das 6h da manhã de sábado, 9 de dezembro, os guardas lhe disseram que "alguém tinha ficado doente durante a noite e um carro tinha sido levado da Comuna para o hospital". Quando Tathagat verificou, descobriu que era Nirvano.

“Ela foi internada em algum momento da noite”, disse Tathagat, acrescentando que ela foi levada inconsciente para o Hospital Wadia, na Bund Garden Road, a cerca de dois quilômetros da Comuna. Nirvano foi declarada morta por volta das 18h, disse Tathagat. Seu corpo foi então levado para o Hospital Geral Sassoon do governo para a autópsia, que ele chamou de “inspeção médico-legal de vísceras”, e então, após a autópsia, foi levado para os ghats em chamas para cremação.

Tathagat não sabia da causa precisa da morte de Nirvano. “Ela pode ter tomado uma overdose, pois estava sofrendo de depressão e fazendo tratamento em um hospital na Inglaterra”, disse ele.

Tathagat foi enfático ao afirmar que Nirvano havia sido encontrada inconsciente dentro de seu quarto na própria Comuna e não havia sido trazida de Bombaim, como foi declarado por alguns antigos sannyasins na Internet e durante entrevistas com o autor.

(...)

A morte repentina de Nirvano foi mantida escondida da imprensa e do público e a discussão não foi encorajada nem mesmo dentro da Comuna, que estava no meio da preparação para as celebrações do 58º aniversário de Osho em 11 de dezembro. Como Neelam e Tathagat também não sabiam — ou não queriam — revelar as circunstâncias de sua morte, isso significava que os fatos eram conhecidos apenas pelo escalão mais alto da Comuna — Jayesh, Amrito e Anando. A linha oficial era que Nirvano estava sofrendo de depressão crônica e havia morrido acidentalmente devido a uma overdose de pílulas para dormir. De acordo com a Comuna, ela foi negada a "celebração da morte" por instruções de Osho, pois ela não havia morrido de morte natural.2

(...)

No dia em que Nirvano morreu, Premgeet estava de guarda na Comuna e foi convidado a estar presente no funeral de Nirvano. Ele se lembrou vividamente daquele episódio. “Naquele dia”, disse Premgeet, “não pude ir ao darshan noturno porque estava sentado no Hotel Dreamland com meus amigos Rajani e Samarpan que tinham vindo de Surat. Sempre que eu saía da Comuna, eu ligava para o portão da frente para verificar se estava tudo bem. Quando chamei os guardas por volta das 20h, eles pareciam alarmados e disseram: “Onde você está? Tathagat está procurando por você freneticamente.” Então, deixei a festa e fui para o ashram.”

Ao chegar à Comuna, Premgeet encontrou Tathagat, que lhe pediu para correr para os ghats em chamas de Tulsiram. Ele não deu detalhes e disse: “Você saberá quando chegar. Você pode ser requisitado lá.”

“Então eu cheguei aos ghats em chamas e vi 10-15 pessoas lá. Foi um choque para mim quando eles trouxeram o corpo de Nirvano. Até aquele momento, eu não sabia que Nirvano estava morto. Muito poucas pessoas foram informadas de que Nirvano estava morto.”

Além da morte, ele ficou chocado com a cremação apressada. Como ele disse, mesmo quando uma “pessoa comum” morria na Comuna, Osho vinha ao Buddha Hall, oferecia flores e então o corpo era levado para a cremação. Ali estava uma pessoa que tinha sido amante e cuidadora de Osho por tantos anos, “que foi como uma sombra para Osho durante toda a sua vida”, que tinha morrido. “Uma pessoa dessa importância, e ninguém sequer fica sabendo de sua morte? Por quê?”, perguntou-se um Premgeet chocado e perplexo.

veja também

Carta escrita em 10 de novembro de 1971 - Uma carta de Osho para Vivek

Podcast LoveOsho E060 Veena (no Nirvano)

Podcast LoveOsho E136 Michael Graham - o homem que apresentou Nirvano a Osho

Osho’s Companion – nota de rodapé na História

O testamento original de Osho teria sido destruído por Vivek - um relatório de 30/09/2017 sobre uma petição em um processo judicial movida pelo discípulo de Osho, Yogesh Thakkar, reclamando da falta de ação policial sobre sua alegação de que muito dinheiro estava sendo desviado pela atual Fundação Osho, com base em um testamento forjado.

Mukesh Sarda, um dos acusados, autuado pela polícia do Parque Koregaon com base na queixa de Thakkar, apresentou uma declaração alegando que Alisha Alexander, também conhecida como "Ma Nirvano", na verdade destruiu o último testamento de Osho.

Ma Anand Sheela , secretária de Osho que supervisionou a ascensão e queda do Rancho, escreve em Não o Mate! extensivamente sobre as dificuldades entre Osho e Vivek, pintando um quadro dela como uma esposa possessiva e histérica.

Geralmente, a veracidade de suas declarações não pode ser determinada por esta Wiki, porque Sheela foi pega mentindo em inúmeras ocasiões e foi condenada por crimes muito graves, incluindo tentativa de homicídio e, além disso , fontes confiáveis relataram seu envenenamento e tentativas de assassinato de Nirvano (então Vivek).

Ainda assim, queremos dar uma citação, porque isso foi citado novamente em outro lugar como verdade. Mas pinta um quadro completamente impreciso de Vivek.
Sheela escreve (p.251 -- 252):
Um dia, em 1978, quando ainda estávamos em Poona, ela quis lhe dar uma lição porque por muito tempo Ele não demonstrou interesse nela. Ela fez sexo com Ele sem usar anticoncepcionais e engravidou. Esta foi uma situação muito escandalosa na Índia, especialmente para um homem santo como Bhagwan. Seus seguidores frequentemente alegavam que Ele era celibatário. Isso é esperado dos santos, particularmente na Índia.
Felizmente, um de Seus dedicados Sannyasins era um ginecologista proeminente em Poona. Ele também era dono de uma clínica particular para mulheres. Com sua ajuda, o problema de gravidez de Vivek foi resolvido rapidamente. Ela fez um aborto e depois foi esterilizada. Isso não foi grande coisa. Este médico realizava abortos regularmente para Sannyasins e as mulheres de Poona. O controle de natalidade foi promovido e os abortos eram legais sob o governo de Indira Gandhi para resolver o problema da superpopulação.
Laxmi organizou muito rapidamente um aborto e uma data de esterilização para Vivek. Eu estava em seu quarto quando ela chamou o médico. O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, Dr. Saraswati (o ginecologista), Laxmi e eu sabíamos o que realmente estava acontecendo. Todos na Casa Lao-Tsu estavam andando como cascas de ovos. Eles tinham acabado de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer séria ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi estava bastante preocupada por causa desse assunto e sentiu que poderia ser arriscado confiar em qualquer um. Mas ela confiava em mim em tais situações.

Comentários do editor:

"Ela queria lhe dar uma lição":
Não há como Sheela fazer tal avaliação. Ma Prem Shunyo e Ma Prema Veena disseram que Vivek não confiava em Sheela de forma alguma. Portanto, é muito improvável que Vivek tenha compartilhado seus detalhes pessoais íntimos, como quais anticoncepcionais ela usava ou não, com Sheela que, naquela época (1978), tinha acabado de começar a trabalhar no escritório da frente com Laxmi e sabia muito pouco sobre a vida muito privada das pessoas que trabalhavam na casa de LaoTzu.
"Ela fez sexo com ele...":
Vivek estava em um relacionamento estável de longo prazo com outra pessoa na época, o que torna tal afirmação duvidosa.
"... sem usar contraceptivos":
Não há como Sheela saber disso. O que se sabe é que 'a pílula' ainda não estava disponível na Índia, e outros métodos de contracepção eram ultrapassados e não confiáveis. Muitas sannyasins tiveram gestações indesejadas durante os anos setenta, e estas eram frequentemente resolvidas com um aborto, através da clínica que Sheela descreve. Sabemos disso por vários correspondentes independentes.

"O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, Dr. Saraswati, Laxmi e eu sabíamos (...) Todos na Casa Lao-Tsu estavam andando como se estivessem pisando em ovos. Eles tinham acabado de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer séria ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi estava bastante preocupada por causa desse assunto e sentiu que poderia ser arriscado confiar em qualquer um. Mas ela confiava em mim em tais situações." :
Um de nossos correspondentes, que vivia e trabalhava em Lao Tzu na época, faz este comentário: " Todos na casa Lao Tzu sabiam sobre este evento porque todos nós assumimos trabalho extra para ajudar, enquanto Nirvano se recuperava. Mas não falamos sobre sua vida pessoal para todos e diversos, é claro. " Então isso invalida completamente a versão de Sheela, incluindo as cascas de ovos em Lao Tzu e sua própria confiabilidade especial.

O Destino da Consorte do Líder Carismático - Ma Yoga Vivek, o Companheiro Íntimo de Bhagwan Shree Rajneesh/Osho : uma monografia em Nova Religio (2021) 24 (4): 58–83 por Susan J. Palmer. A página da web do autor também tem um link para uma apresentação em Powerpoint sobre o assunto.

(editor: Embora seja uma monografia longa de 26 páginas especificamente sobre o Nirvano, nos abstivemos de citar este trabalho. Ele tem erros flagrantes. E embora tenha sido escrito em um jornal religioso, ele carece de qualquer religiosidade que é, para muitos sannyasins, o cerne da relação entre o Nirvano e Osho.

Aqui está uma amostra do texto:

Vivek era um membro de elite do círculo interno de Rajneesh e um companheiro íntimo do guru. Ao estudar sua vida, podemos obter insights sobre o que Max Weber chama de “aristocracia carismática” e como membros significativos desse grupo de elite funcionam como “agentes causais centrais na etiologia do carisma”. 3 A vida de Vivek oferece um exemplo interessante do que o sociólogo Paul Joosse chama de “carisma do discípulo”, um estado que requer um equilíbrio delicado de subserviência e “qualificação carismática pessoal”. 4 Ao examinar seu papel nos discursos e darshans diários de Rajneesh, começamos a entender o elemento “dramatúrgico” na construção social da persona carismática do guru. 5 Finalmente, a história de Vivek levanta a questão da proximidade com a fonte do carisma. Como o precário status espiritual de Vivek parecia aumentar e diminuir em resposta ao seu nível de proximidade física com seu guru, analisarei sua carreira carismática dentro da estrutura de dois estudos relevantes: a exploração da estudiosa de estudos religiosos Amanda Lucia sobre “lógicas hápticas” (os fenômenos do toque sagrado) e o estudo da historiadora de religiões Manon Hedenborg White sobre “autoridade próxima”. 6)

A morte de Vivek aos 40 anos, e como foi prematura? em sannyasnews.org. (editor: Nada de novo aqui, apenas pensamentos soltos. Este link só mencionou isso porque é frequentemente citado.)

Assim Falou Mulla Nasrudin - Um livro de piadas dedicado a ela, escrito à mão por Osho e publicado como fac-símile.

galeria de fotos

1971?

Uma carta de Osho para Vivek, 10 de novembro de 1971 (ver transcrição ).

Vivek e o namorado Sw Prem Prasad , por volta de 1976.

Vivek e o namorado Sw Chinmayanand , por volta de 1978 ou 1979.

Darshan de energia .

Darshan de energia .

Uma placa memorial em uma das pirâmides do resort de Pune.

AUM MAGIC

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MA YOGA VIVEK, A NAMORADA E DISCÍPULA PREDILETA DE OSHO

Sobre Ma Prem Nirvano (Vivek) - Ela tinha sido Maria Madalena

A morte de Vivek aos 40 anos: por que foi prematura?

Introdução por Veena

Outras fontes

Entrevista com Vivek, 1978

Osho 1971-04-16

Osho 1976-07-01

Osho 1976-12-22

Osho 1980-10-22

Osho 1985-09-28

Osho 1986-04-27

Devakant 2019

Veena 2018

Divya 2017

Constantino 2016

Maxwell 2017

Sam 1997

Formando 1988

Shunyo 1992

Navjot 2015

Devageet 2013

Osho Times Internacional 1990-01-01

Vaidya (2017)

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