"FEMINISMO É PARA TODOS" -CAPÍTULO 18 - BELL HOOKS

 

Capítulo 18 de “Feminismo é para todos” por bell hooks

Espiritualidade feminista

Tradução realizada por Carol Correia, de forma a ampliar o estudo sobre política e teoria feminista, de modo a aumentar a consciência de que Feminismo é, de fato, para todos.

CAPÍTULO 18: ESPIRITUALIDADE FEMINISTA

O feminismo tem sido e continua a ser um movimento de resistência que valoriza a prática espiritual. Antes de eu ter contato com a teoria e a prática feminista para me levar plenamente à consciência da necessidade do auto-amor e da auto-aceitação, como necessário para a auto-realização, e também em um caminho espiritual que afirmou essas coisas. Apesar do sexismo das religiões dominadas pelos homens, as mulheres encontradas na prática espiritual um lugar de consolo pelos santuários. A igreja da história da vida na vida ocidental, as mulheres se encontrarem para os homens divinos como lugares monásticas com Deus, onde elas podem estar sem a intervenção ao longo do domínio, onde elas podem encontrar. Com profunda perspicácia espiritual e clareza divina, o místico Julian de Norwich escreve muito antes do advento do feminismo contemporâneo: “Nosso salvador é a nossa mãe verdadeira em quem nós nascemos infinitamente e de quem nunca mais iremos embora”. Desafiando contrariar a noção de nosso salvador masculino como semper e feminino, Julian de Norwich estava traçando a viagem de volta ao sagrado, ajudando a libertar as mulheres da escravidão apenas da religião patriarcal.Apesar do sexismo das religiões dominadas pelos homens, as mulheres encontradas na prática espiritual um lugar de consolo pelos santuários.A igreja da história da vida na vida ocidental, as mulheres se encontrarem para os homens divinos como lugares monásticas com Deus, onde elas podem estar sem a intervenção ao longo do domínio, onde elas podem encontrar. Com profunda perspicácia espiritual e clareza divina, o místico Julian de Norwich escreve muito antes do advento do feminismo contemporâneo: “Nosso salvador é a nossa mãe verdadeira em quem nós nascemos infinitamente e de quem nunca mais iremos embora”. Desafiando contrariar a noção de nosso salvador masculino como semper e feminino, Julian de Norwich estava traçando a viagem de volta ao sagrado, ajudando a libertar as mulheres da escravidão apenas da religião patriarcal.

No início do movimento feminista, lançou-se uma crítica da religião patriarcal que teve um impacto profundo, mudando a natureza do culto religioso em toda a nossa nação. Expor o modo como o dualismo metafísico ocidental (a suposição de que o mundo pode sempre ser entendido por categorias binárias, que há um inferior e um superior, um bom e um mau) foi o fundamento ideológico de todas as formas de opressão grupal, sexismo , racismo, etc., e que esse pensamento formou a base dos sistemas de crença judaico-crist. Para mudar a forma como adoramos, era necessário visionar novamente a espiritualidade. As críticas feministas da religião patriarcal coincidiram com uma mudança cultural geral para a espiritualidade da nova era. Nos círculos novos da nova era, os praticantes estavam se afastando do pensamento fundamentalista cristão que séculos dominavam a psique ocidental e olhando para o psique durante as novas respostas. A espiritualidade da criação substituiu uma espiritualidade patriarcal enraizada em noções de queda e redenção. No hinduísmo, no budismo, em diversidade de visão de vodu, retorno feminino e imagens de diversidades femininas que permitem o auma de uma visão de espiritualidade centrada na deidade.Expor o modo como o dualismo metafísico ocidental (a suposição de que o mundo pode sempre ser entendido por categorias binárias, que há um inferior e um superior, um bom e um mau) foi o fundamento ideológico de todas as formas de opressão grupal, sexismo , racismo, etc., e que esse pensamento formou a base dos sistemas de crença judaico-crist.Para mudar a forma como adoramos, era necessário visionar novamente a espiritualidade. As críticas feministas da religião patriarcal coincidiram com uma mudança cultural geral para a espiritualidade da nova era. Nos círculos iniciais da nova era, os práticos estavam se afastando do pensamento fundamentalista cristão que durante os séculos dominava a que as respostas ocidentais e olhando para o Oriente para as respostas, para as diferenças diferenciadas psi. A espiritualidade da criação substituiu uma espiritualidade patriarcal enraizada em noções de queda e redenção. No hinduísmo, no budismo, em diversidade de visão de vodu, retorno feminino e imagens de diversidades femininas que permitem o auma de uma visão de espiritualidade centrada na deidade.

No início do movimento, políticas e não lutam contra a reação feminista certas que sentiram que o movimento deveria manter a política e não aceitar a religião.Um grande número de mulheres que acolhem ao feminismo radical da política socialista tradicional era ateia. Elas viram-se para retornar a uma visão da feminilidade sagrada como apolítica e sentimental. Esta divisão dentro do movimento não durou tanto quanto mais mulheres começaram a ver o vínculo entre desafiar a religião patriarcal e a religião libertadora. Uma grande maioria de cidadãos nos Estados Unidos se identifica como cristã. Mais do que a outra fé religiosa, a doutrina cristã que tolera o sexismo e a dominação masculina informa todas as formas de aprender sobre os papéis da sociedade. De fato, não pode haver uma transformação feminista de nossa cultura sem uma transformação em nossas crenças religiosas.

O despertar espiritual cristão centrado na criação se associou ao movimento feminista. Em Original Blessing , Matthew Fox explica: “As religiões patriarcais e os paradigmas patriarcais para as religiões governaram as civilizações do mundo por pelo menos 3.500 anos. A tradição centrada na criação é feminista. A sabedoria e o Eros contestam mais do que o conhecimento ou o controle em tal espiritualidade”. A questão é que é uma preocupação com o trabalho feminista:

Os movimentos políticos pela justiça fazem parte do desenvolvimento mais completo do cosmos e a natureza é a matriz em que os humanos chegam a se conscientizar e têm a consciência do seu poder de se transformar. Os movimentos de libertação são um desenvolvimento mais completo do senso de harmonia, equilíbrio, justiça e celebração do cosmos. É por isso que a verdadeira libertação espiritual exige rituais de celebração cósmica e cura, que, por sua vez, culminará com a transformação e a libertação.

Como teorias da liberação veem a liberação de grupos exploradores e oprimidos como atos de fé essencial, refletindo a devoção à vontade divina. As lutas para acabar com o patriarcado são divinamente ordenadas.

A religião patriarcal fundamentalista tem sido e continua a ser uma barreira que impede a reflexão sobre o pensamento e a prática feminista. De fato, nenhum grupo demonizou as feministas mais do que os fundamentalistas religiosos de Direita que pediram e toleraram o assassinato de pensadoras feministas, especialmente aos que apoiam mulheres em relação de direitos reprodutivos. As críticas feministas ao cristianismo se separaram como massas de mulheres do movimento inicialmente. Quando as mulheres cristãs contínuas foram propostas como criação e novas propostas feministas e centradas na Bíblia, das crenças cristãs, mulheres praticadas a prática feminista e seu compromisso com cristãos cristãos. No entanto, essas ativistas ainda não organizam completamente um movimento que aborda massas de crentes, convertendo-como um entendimento de que não há conflito entre o feminismo e a espiritualidade cristã. O mesmo é organizado para as feministas que são judias, budistas, muçulmanas, etc. Até que isso aconteça, uma religião patriarcal sempre prejudicará os ganhos feministas.

Inicialmente, o feminismo contemporâneo enfatizava os direitos civis e os ganhos materiais, sem dar atenção suficiente ao espiritualismo. Os meios de comunicação convencional chamaram a atenção para as críticas da religião, mas as mulheres espirituais não se interessam em chamar a atenção para o feminismo feminista. Massas de pessoas ainda pensam que o feminismo é anti-religião. Na verdade, o feminismo transforma o pensamento religioso para que as mulheres possam encontrar uma conexão com o sagrado e se encontrem com a vida espiritual.Na verdade, o feminismo transforma o pensamento religioso para que as mulheres possam encontrar uma conexão com o sagrado e se encontrem com a vida espiritual.

O reconhecimento e a prática de espiritualismos em ambientes amorosos são conhecidos por muitas mulheres que curavam, muitas vezesarcais, muitas pessoas dentro da família em relacionamentos amorosos.E foi no contexto da terapia feminista que muitas mulheres receberam uma afirmação para sua busca espiritual. A natureza privada desta busca da alma muitas vezes significa que o público não está informado sobre o grau em que as ativistas feministas agora reconhecem plenamente a necessidade de atendimento ao espírito — da vida espiritual. No futuro, o movimento feminista promove as melhores estratégias para compartilhar informações espiritualidade feminista.

A escolha de alternativas alternativas. A igreja ou o templo patriarcal institucionalizado foi alterado por intervenções feministas. Mas, nos últimos anos, a igreja começou a seguir os avanços feitos na direção da equidade de gênero. O aumento do fundamentalismo religioso ameaça a espiritualidade progressiva. O fundamentalismo não só incentiva as pessoas a acreditar que a desigualdade é “natural”, que perpetua a noção de que o controle do corpo feminino é necessário. Daí o ataque aos direitos reprodutivos. Ao mesmo tempo, o fundamentalismo diferente religioso impõe sobre as noções repressivas de sexualidade das mulheres e dos homens que validam a sexual em muitas formas. Claramente,

Enquanto um mundo de tradições maravilhosas, feministas e afirmantes abundam agora, as pessoas não têm acesso ao conhecimento sobre essas práticas. Muitas vezes elas lembram que a religião patriarcal é o único lugar onde se preocupa com seu bem-estar espiritual. A religião patriarcal usou com sucesso os meios de comunicação de massa, particularmente uma televisão, para difundir sua mensagem. Caminhos mesmo devem ser alternativos devem fazer o que quisermos contra a noção de que a religião única é patriarcal. A espiritualidade feminista criou um sistema de crenças ultrapassadas e criassem novos caminhos. Representando Deus de maneiras diversas, restaurando nosso respeito pelo sagrado feminino, e espiritualidade ajuda a afirmar a importância. Identificar a liberação de qualquer forma de dominação e opressão como essencialmente uma busca espiritual nos remete a uma espiritualidade que uma prática espiritual com nossas lutas pela liberdade. Uma visão feminista da realização é espiritual, naturalmente, o fundamento da vida espiritual.

Fonte:https://solemgemeos.medium.com/cap%C3%ADtulo-18-de-feminismo-%C3%A9-para-todos-por-bell-hooks-826815036292