ÍSIS, a “Virgem” Mãe do Cosmos
Esta deusa egípcia sob muitos nomes aparece como o princípio feminino divino da fecundidade natural entre a interação das duas polaridades, o masculino e o feminino, em todas as religiões do mundo antigo. Ela era conhecida como a deusa com dez mil denominações e foi muito mais tarde metamorfoseada pelo catolicismo da igreja de Roma na “Virgem Maria”, pois Ísis, embora tenha dado à luz a todos os seres vivos – o principal entre eles sendo o Sol (Ísis é a mãe de todos os sóis,inclusive do SOL CENTRAL…) – ainda permaneceu virgem, de acordo com as lendárias histórias.
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
ÍSIS (em grego antigo: Ἶσις; original egípcio “Ast, Aset, Auset” ou “Iset”), a Virgem do Mundo
É especialmente apropriado que um estudo do simbolismo hermético comece com uma discussão dos símbolos e atributos da Ísis de Sais. Esta é a Ísis de (da cidade de ) Sais, famosa pela inscrição escrita sobre ela que aparece na frente de seu templo naquela cidade:
“Eu, Ísis, sou tudo o que FOI, É e virá a SER, e a nenhum homem mortal jamais me revelei“.
Plutarco afirma que muitos autores antigos acreditavam (erroneamente) que essa deusa era filha de Hermes (Thoth); outros mantiveram a opinião de que ela era filha de Prometheus. Ambos os semideuses foram conhecidos por sua sabedoria divina. Não é improvável que seu parentesco com eles seja meramente alegórico. Plutarco traduz o nome Isis para significar sabedoria. Godfrey Higgins, em sua Anacalypsis, deriva o nome de Isis do hebraico ישע, Iso e do grego ζωω, para salvar (ou salvadora).
Algumas “autoridades”, no entanto, por exemplo, Richard Payne Knight (como afirmado em sua obra Symbolical Language of Ancient Art and Mythology – Linguagem Simbólica da Arte Antiga e Mitologia), acreditam que a palavra seja de extração do norte, possivelmente escandinava ou gótica. Nessas línguas, o nome é pronunciado Isa , que significa gelo, ou água em seu significado mais passivo, cristalizado,
Esta deidade egípcia sob muitos nomes aparece como o princípio da fecundidade natural entre quase todas as religiões do mundo antigo. Ela era conhecida como a deusa com dez mil denominações e foi muito mais tarde metamorfoseada pelo catolicismo da igreja de Roma na Virgem Maria, pois Ísis, embora tenha dado à luz a todos os seres vivos – o principal entre eles sendo o Sol (Ísis é a mãe de todos os sóis) – ainda permaneceu virgem, de acordo com as lendárias histórias.
Apuleius no décimo primeiro livro de The Golden Ass atribui à deusa a seguinte declaração sobre seus poderes e atributos: “Eis que *, eu, movida por suas orações, estou presente com você, eu, que sou a natureza, a mãe de todas as coisas, a rainha de todos os elementos, a descendência primordial das eras, a suprema das divindades, a soberana dos espíritos dos mortos, a primeira dos celestiais e a semelhança uniforme dos deuses e das deusas. Eu, que governo pelo meu aceno de cabeça os cumes luminosos dos céus, as brisas salubres do mar e os silenciosos deploráveis dos reinos abaixo, e cuja divindade o orbe inteiro da Terra venera sob uma forma múltipla, por diferentes ritos e uma variedade de denominações. Phrygians primogeniais me chamam de Pessinuntica, a mãe dos deuses, os aborígenes da Attica, Cecropian Minerva; Cipriotas flutuantes, Vênus Papuense; Os Cretens da flecha, Diana Dictynna; Os sicilianos de três línguas, Styger Proserpine; E os eleusinos, a antiga Deusa Ceres.
Alguns também me chamam de Juno, outros por Bellona, outros de Hecate e ainda outros Rhamnusia. E aqueles que são iluminados pelos raios incipientes dessa divindade, o Sol, em outras palavras, quando ele sobe. Os etíopes, os Arii e os egípcios habilidosos na aprendizagem antiga, me adorando por cerimônias perfeitamente apropriadas, me chamam pelo meu verdadeiro nome, a rainha Isis “.
Le Plongeon acredita que o mito egípcio de Isis teve uma base histórica entre os Mayas da América Central, onde esta deusa (ou o PRINCÍPIO FEMININO por ela representado) era conhecida como Rainha Moo. Em Prince Coh, o mesmo autor encontra uma correspondência com Osiris, o marido-irmão de Isis. A teoria de Le Plongeon é que a civilização maia era muito mais antiga do que a do Egito. Após a morte do príncipe Coh, sua viúva, a rainha Moo, fugindo para escapar da ira de seus assassinos, buscou refúgio entre as colônias maia no Egito, onde foi aceita como sua rainha e recebeu o nome de Isis. Enquanto Le Plongeon pode estar certo, a possível rainha histórica afunda em insignificância quando comparada com a Virgem do mundo alegórica e simbólica; e o fato de que ela aparece entre tantas raças e povos diferentes desacredita a teoria de que ela tenha sido (em qualquer momento) uma pessoa histórica (mas podendo se manifestar através de uma mulher que buscasse unir-se a Ela em consciência).
De acordo com Sextus Empírico, a guerra de Tróia foi travada sobre uma estátua da deusa da lua. Para esta lua Helena, e não para uma mulher, os gregos e os troianos lutaram em frente aos portões de Tróia.
Vários autores tentaram provar que Isis, Osiris, Typhon, Nephthys e Aroueris (Thoth ou Mercúrio) eram netos do grande patriarca judeu Noé pelo seu filho Ham. Mas, como a história de Noé e sua arca é uma alegoria cósmica quanto à repovoamento dos planetas no início de cada período mundial, isso só torna muito menos provável que fossem personagens históricos. De acordo com Robert Fludd, o sol tem três propriedades – vida , luz e calor. Estes três vivificam e vitalizam os três mundos – espiritual, intelectual e material. Portanto, é dito ” de uma luz, três luzes “, ou seja, os três primeiros maçons.
Com toda a probabilidade, Osiris representa o terceiro aspecto, ou material, da atividade solar, Que por suas influências benéficas vitaliza e anima a flora e a fauna da terra. Osiris não é o sol, mas o sol simboliza o princípio vital que fecunda a natureza, que os antigos conheciam como Osiris. Seu símbolo, portanto, era um olho aberto, em homenagem ao Grande Olho do universo, o sol. Oposto ao princípio ativo (masculino) e radiante do fogo impregnador, e do movimento havia o princípio passivo (feminino) e receptivo da Natureza.
A ciência moderna provou que formas que variam em magnitude dos sistemas solares aos átomos são compostas de núcleos positivos e radiantes rodeados por corpos negativos que existem nas emanações da vida central. A partir desta alegoria, temos a história de Salomão e suas esposas, pois Salomão é o sol e suas esposas e concubinas são os planetas, as luas, cometas, asteróides e outros corpos receptivos dentro de sua casa – a mansão solar. Isis, representada na Canção de Salomão pela escrava negra de Jerusalém, é simbólica da natureza feminina receptiva e passiva – o princípio aquoso e maternal que cria todas as coisas por si mesmo após a impregnação ter sido alcançada pela fecundidade dos raios do sol, princípio ativo impregnando a Terra e gerando a vida (nota de Thoth.: como um espermatozoide fecundando um óvulo para gerar um corpo humano).
{“Verum sine mendacio, certum et verissimum: Quod est inferius est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut quod est inferius” (É verdade, sem mentira, certo e muito verdadeiro: O que está embaixo é como o que está em cima e o que está em cima é como o que está embaixo).}
THOTH e o controle do “DRAGÃO”, na mão direita AS TÁBUAS DE ESMERALDA, na mão esquerda o caduceu, símbolo do DNA, dos canais de energias IDA, PINGALA e SUSHUMNA.FONTE
No mundo antigo, o ano tinha 360 dias. Os cinco dias extras foram reunidos pelo Deus da Inteligência Cósmica para servir como aniversários dos cinco deuses e deusas que são chamados de filhos e filhas de Ham. No primeiro desses dias especiais, nasceu Osiris (princípio masculino, positivo e ativo) e, no quarto dia, nasceu Isis. (princípio feminino, negativo e passivo. O número quatro mostra a relação que esta deusa tem com a terra e seus elementos). Seth, o Demônio egípcio ou o Espírito do Adversário, nasceu no terceiro dia. Seth é muitas vezes simbolizado por um crocodilo; Às vezes seu corpo é uma combinação de crocodilo e porco. Isis significa conhecimento e sabedoria, e de acordo com Plutarco, a palavra Seth significa insolência, rebeldia, orgulho. egotismo, egocentrismo, e o orgulho é o inimigo mortal da compreensão e da verdade. Esta parte da alegoria é revelada.
Depois de Osiris, aqui simbolizado como o sol, tornou-se o Rei do Egito e deu a seu povo a plena vantagem de sua luz intelectual, ele continuou seu caminho através dos céus, visitando os povos de outras nações e convertendo todos com quem ele entrou em contato. Plutarco afirma ainda que os gregos reconheceram em Osiris a mesma pessoa que reverenciaram sob os nomes de Dionysos e Bacchus. Enquanto ele estava longe de seu país, seu irmão, Seth, o Maligno, como Loki (irmão adotivo de Thor, filhos de Odin) da Escandinávia, conspirou contra o Deus Sol para destruí-lo.
Reunindo setenta e duas pessoas como conspiradores companheiros, ele alcançou seu final nefasto de uma maneira muito sutil. Ele tinha uma maravilhosa caixa ornamentada feita justo do tamanho do corpo de Osiris. Ele a trouxe para um salão de banquetes onde os deuses e deusas se banqueteavam juntos. Todos admiravam o belo baú, e Seth prometeu dá-lo a alguém cujo corpo nele coubesse perfeitamente. Um após o outro os deuses presentes se deitaram na caixa, mas sempre com decepção se levantavam até que finalmente Osiris também tentou.
ISIS, Rainha dos céus.
Da obra Mosaize Historie der Hebreeuwse Kerke:
Diodoro escreve sobre ter visto uma inscrição famosa gravada em uma coluna em Nysa, na distante ARÁBIA, onde ÍSIS descrevia-se como segue:
“Eu sou Ísis, Rainha deste país (da Arábia). Eu fui instruída por Thoth. Ninguém pode destruir as leis que estabeleci. Eu sou a filha mais velha de Saturno (o Tempo), o mais antigo dos deuses criados.
“Eu sou a esposa e a irmã de Osiris, o Rei. Eu fui a primeira a ensinar aos mortais o uso do trigo. Eu sou a mãe de Hórus o Rei. Em minha honra foi a a cidade de Bubaste construída. Regozijai-vos, ó Egito, regozijai-vos, terra que me deu nascimento!” (Veja “Moral e Dogma”, de Albert Pike.)
No momento em que ele estava deitado dentro do baú, Seth e seus cúmplices pregaram sua tampa e selaram as rachaduras com chumbo derretido. Eles então lançaram a caixa no Nilo, abaixo do qual flutuava para o mar. Plutarco afirma que a data em que isso ocorreu foi o décimo sétimo dia do mês de Athyr, quando o sol estava na constelação de Escorpião. Isso é muito significativo, pois o Escorpião é o símbolo da traição. A hora em que Osiris entrou no baú teria sido a mesma estação em que Noé entrou na arca para escapar do Dilúvio.
Plutarco declara ainda que os Pans e os Satyrs (os espíritos da Natureza e elementais) descobriram pela primeira vez que Osiris havia sido assassinado. Estes levantaram imediatamente um alarme, e desse incidente se originou a palavra pânico, que significa susto ou espanto das multidões. Isis, depois de receber a notícia do assassinato de seu marido, que ela aprendeu com algumas crianças que haviam visto os assassinos sair com a caixa, vestiu-se de luto e começou a procurá-lo.
Finalmente Isis descobriu que o baú flutuava perto da costa de Byblos (na costa do atual Líbano, no Mar Mediterrâneo, bem longe do delta do rio Nilo). Lá tinha se alojado nos ramos de uma árvore, que em um curto espaço de tempo cresceu milagrosamente ao redor da caixa. Isso causou espanto ao rei daquele país, tanto que ele ordenou que a árvore fosse cortada e um pilar feito de seu baú para sustentar o telhado de seu palácio.
ÍSIS ressuscitando Osíris
Ísis, visitando Byblos, recuperou o corpo de seu marido, mas que novamente foi roubado por Seth, que cortou o corpo de Osíris em catorze partes, que ele espalhou por toda a terra. Ísis, em desespero, começou procurar, encontrar e reunir os restos cortados de seu marido, mas encontrou apenas treze peças. A décima quarta parte (o falo) não encontrada ela reproduziu em ouro, pois o original havia caído no rio Nilo e tinha sido comido por um peixe.
Seth foi mais tarde morto em batalha pelo filho de Osiris e Ísis, Hórus. Alguns egípcios acreditavam que as almas dos deuses eram levadas para o céu, onde brilhavam como estrelas. Supunha-se que a alma de Ísis brilhasse na Estrela da constelação de Canis Major (Cão Maior), chamada de Sírius (a estrela mais brilhante do céu da Terra), enquanto Seth se tornou a constelação do Urso. No entanto, é duvidoso que essa ideia tenha sido geralmente aceita. Osíris é considerado como a constelação do caçador, Órion.
Entre os egípcios, Ísis é muitas vezes representada com um tocado que consiste na cadeira do trono vazio de seu marido assassinado, Osiris, e essa estrutura peculiar foi aceita durante certas dinastias como seu hieróglifo. Os tocados dos egípcios têm grande importância simbólica ocultista e emblemática, pois representam os corpos áuricos das inteligências sobre-humanas, e são usados da mesma forma que os nimbus, halo e aurele que são usados na arte religiosa católica. Frank C. Higgins, um conhecido simbolista maçônico, observou com astúcia que as lâminas ornamentadas de certos deuses e faraós estão inclinadas para trás no mesmo ângulo que o eixo da Terra.
As vestes, as insígnias, as jóias e os ornamentos dos hierofantes antigos simbolizavam as energias espirituais que irradiavam do seu corpo de luz através do corpo humano. A ciência moderna está redescobrindo alguns dos segredos perdidos da filosofia hermética. Uma delas é a capacidade de avaliar o desenvolvimento mental, as qualidades da alma e a saúde física de um indivíduo das flâmulas de força elétrica semi-visível que derramam da superfície da pele de todo ser humano em todos os momentos durante sua vida. (Para detalhes sobre um processo científico para tornar visíveis as emanações áuricas, veja The Human Atmosphere por Dr. Walter J. Kilner.)
Ísis às vezes é simbolizada pela cabeça de uma vaca; ocasionalmente, todo o animal é o símbolo dela. Os primeiros deuses dos escandinavos foram lambidos de blocos de gelo pela Mãe Vaca (Audhumla), que simbolizava o princípio do nutrimento natural e a fecundidade devido ao seu leite. Ocasionalmente, Ísis é representada como um pássaro. Ela costuma carregar em uma mão a cruz ansata (Anhk), o símbolo da vida eterna e, na outra, o cetro florido, simbólico de sua autoridade.
A Constelação de Cão Maior e sua principal estrela, a mais brilhante nos céus da Terra, SÍRIUS, que fica distante 8,57 anos luz de nosso sistema solar.
O deus egípcio Thoth, mais tarde o grego Hermes Trismegistus (e mais tarde ainda, Mercúrio, em Roma), o criador da civilização egípcia e também o fundador da escola de sabedoria do Egíto, o sábio do mundo (muito) antigo, ensinou aos hierofantes e filósofos da antiguidade os segredos preservados até hoje em mitos, rituais, símbolos e lendas (e nas Tábuas de Esmeralda de Thoth). Essas alegorias e figuras emblemáticas escondem a formulação secreta para a regeneração espiritual, mental, moral e física comumente conhecida como a Química Mística da Alma (alquimia). .
- As Tábuas de Esmeralda de Thoth: (01) A história de Thoth, o atlante
- As Tábuas de Esmeralda de Thoth: (02) Os Salões do Amenti
- As Tábuas de Esmeralda de Thoth: (03) A Chave da Sabedoria
- As Tábuas de Esmeralda de Thoth (04): O nascimento do espaço
Essas verdades sublimes eram comunicadas aos poucos iniciados das Escolas do Mistério, mas eram escondidas do profano, da massa ignorante presa na satisfação de suas necessidades meramente materiais (o pessoal do PÃO e CIRCO). O último, incapaz de entender os princípios filosóficos abstratos, adorava os ídolos esculpidos dos deuses em qualquer material concreto que eram emblemáticos dessas verdades secretas, sem nunca entende-las
A sabedoria e o sigilo do sagrado no Egito também estão resumidos na Esfinge, que preservou seu segredo dos buscadores de mais de mil gerações. Os mistérios do Hermetismo, as grandes verdades espirituais escondidas prudentemente do mundo pela ignorância das massas e as chaves das doutrinas secretas dos antigos hierofantes são todas simbolizadas pela Ísis Virgem. Velada da cabeça aos pés, ela revela sua sabedoria apenas aos poucos iniciados testados pela sabedoria que ganharam o direito de entrar em sua presença sagrada, e levantar da figura velada da Natureza seu manto de obscuridade e enfrentar (compreender) a Realidade Divina (do feminino sagrado).
{“Por trás do véu de caos existe ainda outro e outro desse tipo. Seja sincero, não lisonjeie e nem amaldiçoe falsamente o divino, e posso, então, garantir-lhes que uma vez na vida lhes será oferecida uma oportunidade de saber tudo o que existe para saber e, assim, trazer a vocês a paz espiritual. Se vocês estiverem desconfortáveis dentro da vestimenta (O CORPO HUMANO DE BARRO) de peregrinação (como a maior parte dos de sua raça), tenham paciência e esperem, pois foi profetizado: os grandes mistérios serão revelados a todos no dia em que o sumo sacerdote de Ra chegar ao meio-dia e gritar: “Venham todos, aprendam e conheçam, pois “ÍSIS está sem VÉU“. Eu Sou Benagabra de Delment}
As explicações nestas páginas dos símbolos peculiares da Ísis Virgem são baseadas (a menos que seja indicado de outra forma) em seleções de uma tradução livre do quarto livro de Bibliotèque des Philosophes Hermétiques, intitulado “The Hermetical Signification of the Symbols and Attributes of Isis”, com interpolações pelo compilador para amplificar e esclarecer o texto.
As estátuas de Ísis eram decoradas com o sol, a lua e as estrelas, e muitos emblemas pertencentes à mãe Terra, sobre os quais se acreditava que Ísis governava (como o espírito guardião da natureza que personificava). Várias imagens da deusa foram encontradas em que as marcas de sua dignidade e posição ainda estavam intactas. De acordo com os filósofos antigos, ela personificou a Natureza (cósmica) Universal, a mãe de todas as produções (a criadora, a mãe de todos os SÓIS, Galáxias, planetas, etc…). A deidade era geralmente representada como uma mulher parcialmente nua, muitas vezes grávida, às vezes coberta vagamente com uma peça de cor verde ou preta, ou de quatro tons diferentes entremeados: preto, branco, amarelo e vermelho.
ÍSIS a mãe CÓSMICA de todos os sóis….o Triângulo com o vértice para baixo, símbolo sagrado do feminino, da deusa …
Mas o que mais me deslumbrava excessivamente, era uma túnica muito negra, fulgida com um esplendor escuro, e que, espalhando-se e passando por seu lado direito, e subindo para o ombro esquerdo, subia protuberante como o centro de um escudo, A parte pendente da túnica caindo em muitas dobras, e tendo pequenos nós de franja, fluindo graciosamente nas extremidades. Estrelas brilhantes foram dispersas através da borda bordada da túnica e através de toda a sua superfície: e a lua cheia, brilhando no meio das estrelas, soprava labaredas flamejantes. No entanto, uma coroa, inteiramente composta de flores e frutos de todo tipo, aderia com conexão indivisível ao limite dessa túnica conspícua, em todos os seus movimentos ondulantes.
O que ela carregava em suas mãos também consistia em coisas de natureza muito diferente. Por sua mão direita, de fato, carregava um chocalho de bronze através da lâmina estreita dobrada como um cinto, com algumas hastes que passavam, produzia um som triplo acentuado, através do movimento vibratório de seu braço. Um vaso oblongo, na forma de um barco, pendia de sua mão esquerda, na alça da qual, naquela parte em que era conspícua, uma bela serpente áspide erguia a cabeça ereta e o pescoço em grande parte intumescido. E os calçados tecidos das folhas da palmeira vitoriosa cobriam seus pés imortais.
A cor verde alude à vegetação que cobre a face da terra e, portanto, representa a túnica da natureza. O negro representa a morte e a corrupção da matéria como sendo o caminho para uma nova vida e uma nova geração. [“Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. João 3:3] O branco, o amarelo e o vermelho significam as três principais cores da medicina universal alquímica, hermética, depois que o negrume da sua putrefação acabou.
Os antigos davam o nome de Ísis a um dos seus medicamentos ocultos; portanto, a descrição aqui dada relaciona-se um pouco com a química. Sua cobertura negra também significa que a lua, ou a umidade lunar – o mercúrio universal e a substância operativa da Natureza na terminologia alquímica – não tem luz própria, mas recebe sua luz, seu fogo e sua força vitalizante do sol. Ísis era a imagem ou representante das Grandes Obras dos sábios: a Pedra Filosofal, o Elixir da Vida e a Medicina Universal.
Uma serpente entrelaçada entre as folhas de azeitona em sua cabeça, devorando sua própria cauda, denota que a unctuosidade aurífera estava suja com o veneno da corrupção terrestre que o cercou e deve ser mortificado e purificado por sete circulações planetárias ou purificações chamadas águias voadoras (terminologia alquímica) Para torná-lo medicinal para a restauração da saúde. (Aqui as emanações do sol são reconhecidas como um remédio para a cura de doenças humanas.) As sete circulações planetárias são representadas pelas circunvoluções da loja maçônica; pela marcha dos sacerdotes judeus sete vezes ao redor dos muros de Jericó e dos sacerdotes maometanos sete vezes ao redor da Kaabba, o cubo negro em Meca. Da coroa de ouro se projetam três cornucópias de abundância, significando a plenitude dos dons da Natureza procedentes de uma raiz que tem sua origem nos céus (a cabeça de Ísis).
O SISTRUM.
Para aquela parte do universo que está sujeita à geração e a corrupção ela está contida na esfera da Lua; e quaisquer movimentos ou mudanças podem acontecer nela, são todos efetuados pelas diferentes combinações dos quatro elementos primários, fogo, terra, água e ar (todos originados do invisível Aether) – além disso, na parte superior da superfície convexa do sistrum estão esculpidas as efígies de um gato com um rosto humano (como a Esfinge), como na parte inferior dele, sob aquelas cordas móveis, está gravada de um lado o rosto de Ísis e, por outro, o de Nephthys – pelos rostos representando simbolicamente geração e corrupção (Que, como já foi observado, não é senão o movimento e a transmutação dos quatro elementos uns nos outros), ” (De Plutarch’s Isis e Osiris .)
Outros hieróglifos vistos em conexão com Isis não são menos curiosos do que aqueles já descritos, mas é impossível enumerar tudo, pois muitos símbolos foram usados indistintamente pelos hermetistas egípcios. A deusa geralmente usava na cabeça um chapéu feito de galhos de ciprestes, para significar o luto pelo marido (Osíris) morto e também pela morte física que ela fazia passar cada criatura para receber uma nova vida na posteridade ou uma ressurreição periódica. A cabeça de Isis às vezes é ornamentada com uma coroa de ouro ou uma guirlanda de folhas de oliveira, como marcas visíveis de sua soberania como rainha do mundo e mãe de todo o universo. A coroa de ouro significa também a suntuosidade ou a gordura sulfúrgica dos fogos solares e vitais que ela dispensa a cada indivíduo por uma circulação contínua dos elementos, esta circulação é simbolizada pelo chocalho musical que ela carrega em sua mão. Este sistrum é também o símbolo da pureza.
Nesta figura, os naturalistas pagãos representam todos os poderes vitais dos três reinos e famílias de natureza sublunar – mineral, vegetal e animal (homem considerado como um animal). Em um de seus ouvidos estava a lua e no outro o sol, para indicar que estes dois eram os agentes ativo e passivo, ou os princípios pai e mãe de todos os objetos naturais; e que Isis, ela própria a Natureza, faz uso desses dois luminares para comunicar seus poderes a todo os reinos, o mineral, vegetal, animal e humano. Na parte de trás do seu pescoço estavam os personagens dos planetas e os simbolos do zodíaco que ajudavam os planetas em suas funções. Isto significava que as influências celestiais dirigiam os destinos dos princípios e fecundidade de todas as coisas, porque eram os governadores de todos os corpos subliminares,
Isis segura na mão direita um pequeno veleiro com o fuso de uma roda giratória para o seu mastro. Do topo do mastro projeta uma jarra de água, seu punho em forma de serpente inchada com veneno. Isso indica que Isis dirige o castigo da vida, cheio de problemas e misérias, no oceano tempestuoso do tempo. O fuso simboliza o fato de ela girar e cortar o fio da vida. Estes emblemas significam ainda que Isis abunda em umidade, através da qual ela nutre todos os corpos naturais, preservando-os do calor do sol, humidificando-os com umidade nutritiva da atmosfera. A umidade suporta a vegetação, mas essa umidade sutil (o éter vital) é sempre mais ou menos infectada por algum veneno que decorre da corrupção ou decaimento. Deve ser purificado ao ser posto em contato com o fogo de limpeza invisível da natureza.
A serpente muda sua pele anualmente e, assim, renovada (simbólica da ressurreição da vida espiritual a partir da natureza material). Essa renovação da Terra ocorre a cada inverno e primavera, quando o espírito vivificante do sol retorna aos países do Hemisfério Norte,
A Virgem simbólica carrega em sua mão esquerda um sistrum e um prato ou um quadrado de metal, que quando atingido dá a nota-chave da Natureza (Fa); Às vezes também um ramo de oliveira, para indicar a harmonia que ela preserva entre as coisas naturais com seu poder de regeneração. Pelo processo de morte e corrupção ela dá vida a todas as criaturas de diversas formas através de períodos de mudança perpétua. O címbalo é feito em quadrado em vez da forma triangular usual para simbolizar que todas as coisas são transmutadas e regeneradas de acordo com a harmonia dos quatro elementos.
O Dr. Sigismund Bacstrom acreditava que, se um médico pudesse estabelecer harmonia entre os elementos da terra, do fogo, do ar e da água, e uni-los em uma pedra (a Pedra Filosofal) simbolizada pela estrela de seis pontas ou dois triângulos entrelaçados, ele faria Possuir o meio de curar todas as doenças. O Dr. Bacstrom afirmou ainda que não havia dúvida em sua mente de que o fogo universal (omnipresente) da Natureza Universal “produz tudo e é tudo em tudo”. Por atração, repulsão, movimento, calor, sublimação, evaporação, exsudação, inspiração, coagulação e fixação, o Fogo Universal (o Espírito, a causa) manipula a matéria (efeito) e se manifesta ao longo da criação universal. Qualquer indivíduo que possa entender esses princípios e adaptá-los aos três departamentos da Natureza se torna um verdadeiro filósofo.
Do peito direito de Isis, projetava um cacho de uvas e do esquerdo uma espiga de milho ou um feixe de trigo de cor dourada. Estes indicam que a Natureza é a fonte de nutrição para a vida mineral, vegetal, animal e humana, alimentando tudo de si mesma. A cor dourada no trigo (milho) indica que na luz solar ou no ouro espiritual está escondido o primeiro germe que fecunda toda a vida.
No cinto que circunda a parte superior do corpo da estátua aparecem uma série de emblemas misteriosos. O cinto é unido na frente por quatro placas de ouro (os elementos), colocados na forma de um quadrado. Isto significava que Isis, ou Natureza, a primeira questão (terminologia alquímica), era a essência dos quatro elementos (vida, luz, calor e força), que a quintessência gerava todas as coisas. Numerosas estrelas são representadas neste cinto, indicando assim sua influência na escuridão, bem como a influência do sol na geração da luz material e da própria vida. Isis é a Virgem imortalizada na constelação de Virgem, onde a Mãe do Mundo é colocada com a serpente sob seus pés e uma coroa de doze estrelas em sua cabeça. Em seus braços, ela carrega um feixe de grãos e às vezes o jovem Deus do Sol.
A estátua de Ísis era colocada em um pedestal de pedra escura, ornamentada com cabeças de carneiros. Os pés dela pisavam uma série de répteis venenosos. Isso indica que a Natureza tem poder para libertar a acidez ou o sal de todos os corrosivos e superar todas as impurezas da corrupção terrestre que aderem aos corpos. As cabeças dos carneiros indicam que o tempo mais auspicioso para a geração de vida é durante o período em que o sol passa pelo signo de Áries (o começo da primavera no hemisfério norte). As serpentes sob seus pés indicam que a Natureza está inclinada a preservar a vida e curar doenças, expulsando impurezas e corrupção e a necessidade de se ter autodomínio em relação ao animal no ser humano. Nesse sentido, os axiomas conhecidos pelos antigos filósofos são verificados; nomeadamente:
“A natureza contém a natureza, a natureza se alegra em sua própria natureza, a natureza supera a natureza; a natureza não pode ser alterada, a não ser em sua própria natureza”.
[o parágrafo continua] Portanto, ao contemplar a estátua de Isis, não devemos perder de vista o sentido oculto de suas alegorias; de outra forma, a Virgem continuará a ser um enigma inexplicável e indecifrável.
De um anel dourado no braço esquerdo, desce uma linha, ao fim da qual é suspensa uma caixa profunda cheia de carvões e incenso flamejantes. Isis, ou a Natureza personificada, traz consigo o fogo sagrado, religiosamente sendo preservado queimando em um templo especial pelas sacerdotisas virgens vestais. Este fogo é a chama genuína e imortal da Natureza – etérea, essencial, o criador da vida. O óleo inconsumível; o bálsamo da vida, muito louvado pelo sábio e muitas vezes referido nas Escrituras, é frequentemente simbolizado como o combustível dessa chama imortal. Do braço direito da figura também desce um fio, ao fim do qual é fixado um par de escalas, para denotar a exatidão da Natureza em seus pesos e medidas. Ísis é muitas vezes representada como o símbolo da justiça, porque a Natureza é eternamente consistente.
De Lenoir’s La Franche-Maconnerie .
Isis é mostrado com seu filho Hórus em seus braços. Ela é coroada com a esfera lunar, ornamentada com os chifres de um touro. Hórus como ele é conhecido, era filho de Isis e Osiris. Ele era o deus do tempo (do ano), das horas, dos dias e da extensão da vida reconhecida como existência mortal. Com toda a probabilidade, os quatro filhos de Hórus representam os quatro reinos da natureza. Foi Hórus que finalmente vingou o assassinato de seu pai, Osiris, matando Seth, seu tio e símbolo do Mal.
A Virgem Mundial às vezes é mostrada em pé entre dois grandes pilares – o Jachin (princípio ativo, masculino, polaridade positiva) e Boaz (princípio passivo, feminino, polaridade negativa) do Templo de Salomão – que simbolizam o fato de a Natureza criar e atingir a produtividade por meio da união das polaridades opostas mas complementares. Como a sabedoria (sophia) personificada, Isis está entre os pilares dos opostos, demonstrando que a compreensão sempre é encontrada no ponto de equilíbrio e que a verdade é muitas vezes crucificada entre os “dois ladrões” de aparente contradição.
O brilho de ouro em seus cabelos escuros indica que, enquanto ela é lunar, seu poder é devido aos raios do sol, de onde ela assegura sua pele corada. Como a lua é vestida na luz refletida do sol, Isis, como a virgem do Apocalipse, está vestida com a glória da luminosidade solar. Apuleius afirma que enquanto ele estava dormindo, viu a venerável deusa Isis saindo do oceano. Os antigos perceberam que as formas primárias de vida saíram da água (pela ordem, decrescente, do mais espiritual para o material: Aether, fogo, ar, água e finalmente terra…), e a ciência moderna concorda com essa visão. HG Wells, em seu Esboço da História, descrevendo a vida primitiva na terra, afirma: “Mas, embora o oceano e a água intermareal já estufassem com a vida, a terra acima da linha da maré alta ainda era, até onde podemos adivinhar, uma região selvagem das pedras sem vestígios de vida”.
No próximo capítulo, ele acrescenta: “Onde quer que a linha de terra corresse, havia vida, e a vida continuava por dentro e com a água como sua casa, seu meio e sua necessidade fundamental” (o próprio corpo humano se desenvolve “dentro da agua” durante nove meses, até nascer). Os antigos acreditavam que os espermas universais procedessem de vapor quente, úmido mas ardente. A Ísis velada, cujas próprias revestimentos representam o vapor, é simbólica dessa umidade, que é o veículo ou o veículo para a vida espermática do sol, representada por uma criança em seus braços. Porque o sol, a lua e as estrelas (outros sóis, mais distantes) no cenário parecem afundar no mar e também porque a água recebe seus raios em si mesma, acreditava-se que o mar era o caldo de cultivo para o esperma dos seres vivos. Este esperma é gerado a partir da combinação das influências dos corpos celestes; Portanto, Isis às vezes é representada como grávida.
Freqüentemente, a estátua de Ísis era acompanhada pela figura de um grande touro preto e branco. O touro representa Osiris como princípio ativo, fecundador, o touro do zodíaco, ou Apis, um animal sagrado para Osiris por causa de suas simbologia do mundo material, o corpo físico. Daí a presença do animal era um lembrete dos trabalhos pacientemente realizados pela Natureza para que todas as criaturas pudessem ser criadas e ter saúde. Harpócrates, o deus do Silêncio, colocando os dedos na boca, muitas vezes acompanha a estátua de Ísis. Ele adverte a todos para manter os segredos do sábio daqueles incapazes de compreendê-los e conhecê-los.
Os druidas da Grã-Bretanha e da Gália tinham um profundo conhecimento sobre os mistérios (do feminino) de Ísis e adoravam-na sob o símbolo da Lua. Godfrey Higgins considera um erro considerar Ísis como sinônimo da lua. A lua foi escolhida para Isis por causa de seu domínio sobre a água. Os druidas consideravam o sol ser o pai e a lua a mãe de todas as coisas. Por meio desses símbolos, eles adoravam a Natureza Universal.
A figura de Isis às vezes é usada para representar as artes ocultas e mágicas, como necromancia, invocação, feitiçaria e taumaturgia. Em um dos muitos mitos a respeito dela, Ísis disse ter conjurado o deus das eternidades, Ra, para lhe contar seu nome secreto e sagrado, o que ele fez. Este nome é equivalente à palavra perdida da maçonaria. Por meio desta palavra, um mágico poderia exigir a obediência das divindades invisíveis e inferiores. Os sacerdotes de Ísis tornaram-se adeptos no uso das forças criativas (elementais) invisíveis da natureza. Eles entenderam o hipnotismo, o mesmerismo e outras práticas similares antes do mundo moderno sonhar com a sua possibilidade. Plutarco descreve os requisitos de um seguidor de Ísis desta maneira:
“Pois, não é o comprimento da barba, ou a textura das vestes que faz um filósofo, um hierofante, assim nem as aparas freqüentes, nem o mero vestido [de] uma roupa de linho que constitui um devoto(a) de Ísis (do feminino), mas ele(a) sozinho é um verdadeiro servo ou seguidor desta deusa, que, depois de ter ouvido e feito familiaridade com a história das ações desses deuses, busca no oculto as verdades que ela escondeu debaixo deles e examina a todo segundo os ditames da razão e da filosofia”.
Durante a Idade Média, os trovadores da Europa preservaram, em segredo, nas suas canções as lendas desta deusa egípcia. Eles compuseram sonetos para a mulher mais “bonita” de todo o mundo. Embora poucos tenham descoberto sua identidade, ela era Sophia, a Virgem da Sabedoria, a quem todos os hierofantes do mundo cortejaram, especialmente os iniciados da Ordem dos Cavaleiros Templários. Ísis representa o mistério da geração do feminino, da maternidade, que os antigos reconheceram como a prova mais aparente da sabedoria onisciente da natureza e do poder de deus que ofuscava. Para o buscador moderno ela é o epítome do Grande Desconhecido, e somente aqueles que descobrem seus mistérios e sabedoria serão capazes de resolver os mistérios da vida, da morte, da geração e da regeneração.
A MUMIFICAÇÃO NO EGÍTO
Servius, comentando sobre o A Eneida de Virgílio, observa que “os sábios egípcios cuidavam de embalsamar os corpos de seus mortos e depositá-los em catacumbas, a fim de que a alma possa ser preservada por muito tempo em conexão com o corpo, e pode não ser em breve alienada, enquanto os romanos, com um design oposto, comprometeram os restos de seus mortos para a pilha de funeral, com a intenção de que a centelha vital possa ser imediatamente restaurada ao elemento geral ou retornar à sua natureza intocada”. (Da análise de Prichard da mitologia egípcia .)
Não há registros completos disponíveis que dêem a doutrina secreta dos egípcios quanto à relação existente entre o espírito, a consciência e o corpo que habitava. No entanto, é razoavelmente certo que Pitágoras, que havia sido iniciado nos templos egípcios, quando promulgou a doutrina da metempsicose, reafirmou, em parte pelo menos, os ensinamentos dos iniciados egípcios. A suposição popular de que os egípcios mumificavam seus mortos para preservar a forma de uma ressurreição física é insustentável à luz do conhecimento moderno em relação à sua filosofia de morte. No quarto livro de On Abstinence from Animal Food, Porphyrio descreve um costume egípcio de purificar os mortos, removendo o conteúdo (os orgãos) da cavidade abdominal, que eles colocavam em um baú separado.
Então, literalmente, os primeiros cristãos interpretaram suas Escrituras que preservaram os corpos de seus mortos, colocando-os em água salgada, para que, no dia da ressurreição, o espírito dos mortos pudesse voltar a entrar em um corpo completo e perfeitamente preservado. Acreditando que as incisões necessárias ao processo de embalsamamento e a remoção dos órgãos internos impedirão o retorno do espírito ao seu corpo, os cristãos enterraram seus mortos sem recorrer aos métodos de mumificação mais elaborados empregados pelos egípcios.
Em seu trabalho sobre a magia egípcia, os riscos do SSDD são as seguintes especulações sobre os propósitos esotéricos por trás da prática da mumificação. “Há toda uma razão para se supor”, diz ele, “que apenas aqueles que receberam algum grau de iniciação foram mumificados, pois é certo que, aos olhos dos egípcios, a mumificação efetivamente impedia a reencarnação. A reencarnação era necessária para almas imperfeitas, para aqueles que não conseguiram passar os testes da iniciação, mas para aqueles que tinham a vontade e a capacidade de entrar no Adytum secreto, raramente havia necessidade para a libertação da alma que se diz ser efetuada pela destruição da corpo.
Durante o período de sua criação, a mumificação foi limitada ao faraó e a outras pessoas de posição real, como presumivelmente compartilharam os atributos do grande Osiris, o rei divino e mumificado do submundo egípcio.
Osiris é muitas vezes representado com o par inferior, de seu corpo fechado em um sarcófago de múmia ou envolvido com bandagens de funeral. O espírito do homem consiste em três partes distintas, apenas uma das quais encarna na forma física. O corpo humano era (e É) considerado um túmulo ou sepulcro desse espírito encarnado. Portanto, Osiris, um símbolo do ego encarnado, foi representado com a metade inferior de seu corpo mumificado para indicar que ele era o espírito vivo do homem incluído na forma material simbolizada pelo caso da múmia.
Há um romance entre o princípio ativo de deus e o princípio passivo da Natureza. Da união destes dois princípios é produzida a criação racional. O homem é uma criatura composta. De seu Pai (princípio ativo, masculino, positivo) ele herda seu Espírito Divino, o fogo da aspiração – essa parte imortal de si mesmo que se eleva triunfante do útero da mortalidade: a parte que permanece depois que os organismos naturais se desintegraram ou foram regenerados. De sua Mãe (o princípio passivo, feminino e negativo) ele herda seu corpo – a parte sobre a qual as leis da Natureza têm controle: a humanidade, a personalidade mortal, seus apetites, vícios, seus sentimentos e suas emoções. Os egípcios também acreditavam que Osíris era o rio Nilo e que Isis (sua esposa-irmã) era o leito do rio e a terra contígua, que, quando inundada pelo rio, dava seus frutos e próspera colheita e abundância de todos os tipos de grãos.
No Egito antigo a data correspondente a 26 de julho era o evento astronômico que marcava o inicio da celebração de um novo ano e o princípio das cheias do Rio Nilo, um fato fundamental na existência do Egito, que fertilizaria a terra e traria a abundância de alimentos pela fertilização das terras às margens do rio Nilo em função das cheias.
Esta data TAMBÉM corresponde à subida, o resurgimento da estrela SÍRIUS, a principal estrela da Constelação do Cão Maior (Canis Major), e a mais brilhante nos céus da terra, minutos antes do nascer do Sol no amanhecer do dia 26 de julho, fenômeno conhecido como o nascimento HELÍACO DE SÍRIUS, e que ocorre anualmente EM TODAS AS MANHÃS DO DIA 26 de Julho.
Este auspicioso alinhamento anual de SÍRIUS (Sothis para os gregos) com o nosso Sol (Hélios) – que marca também o início do novo ano do calendário Maia de 13 luas – assegura a propagação de luz e da abundância sobre a Terra ”E TAMBÉM INICIA O ANO NOVO na civilização do EGITO antigo”.
ÍSIS atrás do trono de Osíris
Esquerda: ÍSIS atrás do trono de Osíris, segurando o ANKH, o símbolo da vida.
Durante sete dias (uma semana, de 26 de julho a 02 de agosto), a divindade principal homenageada era ÍSIS, a principal deusa do panteão egípcio, a esposa e irmã do Faraó e o verdadeiro poder (o poder da deusa, o princípio feminino) por trás de seu trono e cuja representação nos céus é a própria estrela SÍRIUS (representada na nossa bandeira, simbolizando o Estado do Mato Grosso, no Centro-Oeste, uma região que gera abundantes colheitas de grãos anualmente). O Faraó era representado nos céus pela constelação de ÓRION (Princípio Masculino).
Sendo a estrela fixa mais brilhante do céu e o segundo sistema solar mais próximo do nosso, SÍRIUS é, há muito tempo, vista como elo de ligação, o acesso a um estado de consciência mais elevado que auxiliaria na aceleração da evolução do nosso planeta e da humanidade cuja energia fundamental está associada ao Princípio Feminino do Divino, à energia da deusa: ÍSIS.
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Ísis, a Virgem do Mundo
É especialmente apropriado que um estudo do simbolismo hermético comece com uma discussão dos símbolos e atributos do ísis saítico . Este é o Ísis de Sais, famoso pela inscrição a respeito dela que apareceu na frente de seu templo naquela cidade: " Eu, Ísis, sou tudo o que foi, o que é ou será; nenhum homem mortal jamais me revelou . "
Plutarco afirma que muitos autores antigos acreditavam que essa deusa fosse filha de Hermes; outros tinham a opinião de que ela era filha de Prometeu. Ambos os semideuses eram conhecidos por sua sabedoria divina. Não é improvável que seu parentesco com eles seja meramente alegórico. Plutarco traduz o nome Ísis para significar sabedoria. Godfrey Higgins, em sua Anacalypsis, deriva o nome de Isis do hebraico ישע, Iso e do grego ζωω, para salvar. Algumas autoridades, no entanto, por exemplo, Richard Payne Knight (como declarado em sua Linguagem simbólica de arte e mitologia antigas ), acreditam que a palavra é de extração do norte, possivelmente escandinava ou gótica. Nestas línguas, o nome é pronunciado Isa , significando geloou água em seu estado negativo mais passivo, cristalizado.
Essa divindade egípcia sob muitos nomes aparece como o princípio da fecundidade natural entre quase todas as religiões do mundo antigo. Ela era conhecida como a deusa com dez mil apelações e foi metamorfoseada pelo cristianismo para a Virgem Maria, para Ísis, embora ela tenha dado à luz todos os seres vivos - dentre eles o Sol - ainda permaneciam virgens, segundo relatos lendários .
Apuleio no décimo primeiro livro de The Golden Assos cretenses que carregavam flechas, Diana Dictynna; os sicilianos de três línguas, proserpina da Stygian; e os eleusinianos, a antiga deusa Ceres. Alguns também me chamam Juno, outros Bellona, outros Hecate e outros Rhamnusia. E aqueles que são iluminados pelos raios incipientes dessa divindade, o Sol, quando ele nasce, viz. os etíopes, os arii e os egípcios habilidosos no ensino antigo, me adorando por cerimônias perfeitamente apropriadas, me chamam pelo meu verdadeiro nome, rainha Ísis. "
Le Plongeon acredita que o mito egípcio de Ísis tinha uma base histórica entre os maias da América Central, onde essa deusa era conhecida como rainha Moo. No príncipe Coh, o mesmo autor encontra uma correspondência com Osíris, irmão e marido de Ísis. A teoria de Le Plongeon é que a civilização maia era muito mais antiga que a do Egito. Após a morte do príncipe Coh, sua viúva, a rainha Moo, fugindo para escapar da ira de seus assassinos, procurou refúgio entre as colônias maias no Egito, onde foi aceita como rainha e recebeu o nome de Ísis. Embora Le Plongeon possa estar certo, a possível rainha histórica afunda em insignificância quando comparada à Virgem Mundial alegórica e simbólica; e o fato de ela aparecer entre tantas raças e povos diferentes desacredita a teoria de que ela era uma pessoa histórica.
Segundo Sexto Empírico, a guerra de Tróia foi travada sobre uma estátua da deusa da lua. Por esta Helena lunar, e não por uma mulher, os gregos e troianos lutaram nos portões de Tróia.
Vários autores tentaram provar que Isis, Osíris, Tifão, Néftis e Aroueris (Thoth ou Mercúrio) eram netos do grande patriarca judeu Noé por seu filho Ham. Mas como a história de Noé e sua arca é uma alegoria cósmica referente ao repovoamento de planetas no início de cada período do mundo, isso só torna menos provável que eles sejam personagens históricos. Segundo Robert Fludd, o sol tem três propriedades - vida , luz e calor . Esses três vivificam e vitalizam os três mundos - espiritual, intelectual e material. Portanto, é dito " de uma luz, três luzes", ou seja, os três primeiros mestres maçons. Com toda a probabilidade, Osíris representa o terceiro aspecto, ou material, da atividade solar, que por suas influências benéficas vitaliza e anima a flora e a fauna da terra. Osíris não é o sol, mas o Sol. o sol simboliza o princípio vital da natureza, que os antigos conheciam como Osíris. Seu símbolo, portanto, era um olho aberto, em homenagem ao grande olho do universo, o sol. Oposto ao princípio ativo e radiante de impregnar o fogo , ouvir e movimento era o princípio passivo e receptivo da natureza.
A ciência moderna provou que formas que variam em magnitude de sistemas solares a átomos são compostas por núcleos radiantes positivos, cercados por corpos negativos que existem nas emanações da vida central. A partir dessa alegoria, temos a história de Salomão e suas esposas, pois Salomão é o sol e suas esposas e concubinas são os planetas, luas, asteróides e outros corpos receptivos em sua casa - a mansão solar. Ísis, representada no Cântico de Salomão pela criada negra de Jerusalém, é simbólica da natureza receptiva - o princípio aquoso e maternal que cria todas as coisas fora de si depois que a impregnação é alcançada pela virilidade do sol.
No mundo antigo, o ano tinha 360 dias. Os cinco dias extras foram reunidos pelo Deus da Inteligência Cósmica para servir como aniversários dos cinco deuses e deusas que são chamados filhos e filhas de Cão. No primeiro desses dias especiais, Osíris nasceu e no quarto deles, Ísis. (O número quatro mostra a relação que essa deusa tem com a Terra e seus elementos.) Typhon, o Demônio Egípcio ou o Espírito do Adversário, nasceu no terceiro dia. Typhon é frequentemente simbolizado por um crocodilo; Às vezes, seu corpo é uma combinação de crocodilo e porco. Ísis significa conhecimento e sabedoria e, de acordo com Plutarco, a palavra Tifão significa insolência e orgulho. Egotismo, egocentrismo e orgulho são os inimigos mortais da compreensão e da verdade. Essa parte da alegoria é revelada.
Depois que Osíris, aqui simbolizado como o sol, se tornara rei do Egito e dera ao seu povo toda a vantagem de sua luz intelectual, ele continuava seu caminho pelos céus, visitando os povos de outras nações e convertendo todos com quem entrasse. contato. Plutarco afirma ainda que os gregos reconheceram em Osíris a mesma pessoa a quem reverenciavam sob os nomes de Dionísio e Baco.. Enquanto ele estava fora de seu país, seu irmão Typhon, o Maligno, como o Loki da Escandinávia, conspirou contra o Deus do Sol para destruí-lo. Reunindo setenta e duas pessoas como colegas conspiradoras, ele alcançou seu fim nefasto da maneira mais sutil. Ele tinha uma maravilhosa caixa ornamentada feita do tamanho do corpo de Osíris. Isso ele trouxe para um salão de banquetes, onde os deuses e deusas estavam festejando juntos. Todos admiravam o belo baú, e Typhon prometeu entregá-lo àquele cujo corpo o encaixasse mais perfeitamente. Um após o outro deitado na caixa, mas em decepção
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ISIS, QUEEN OF HEAVEN.
De Mosaize Historie der Hebreeuwse Kerke .
Diodoro escreve sobre uma famosa inscrição gravada em uma coluna em Nysa, na Arábia, onde Ísis se descreveu da seguinte maneira: "Eu sou Ísis, rainha deste país. Fui instruída por Mercúrio. Ninguém pode destruir as leis que estabeleci. Sou a filha mais velha de Saturno, a mais antiga dos deuses. Sou esposa e irmã de Osíris, rei. Apresentei aos mortais o uso do trigo. Sou mãe de Orus, o rei. cidade de Bubaste construída. Regozija-se, ó Egito, regozija-se, terra que me deu à luz! " (Veja "Morals and Dogma", de Albert Pike.)
levantou-se novamente, até que Osíris também tentou. No momento em que ele estava no peito, Typhon e seus cúmplices pregaram a capa e selaram as rachaduras com chumbo derretido. Eles então lançaram a caixa no Nilo, abaixo do qual flutuava para o mar. Plutarco afirma que a data em que isso ocorreu foi o décimo sétimo dia do mês Athyr, quando o sol estava na constelação de Escorpião. Isso é mais significativo, pois o Escorpião é o símbolo da traição. O momento em que Osíris entrou no baú também foi a mesma temporada em que Noé entrou na arca para escapar do dilúvio.
Plutarco declara ainda que as Panelas e Sátiros (os espíritos e elementais da Natureza) descobriram pela primeira vez que Osíris havia sido assassinado. Eles imediatamente deram um alarme e, a partir desse incidente, a palavra pânico, que significa medo ou espanto das multidões, se originou. Ísis, ao receber a notícia do assassinato de seu marido, que ela aprendeu com algumas crianças que viram os assassinos fugindo com a caixa, imediatamente se vestiu de luto e partiu em busca dele.
Por fim, Ísis descobriu que o baú havia flutuado para a costa de Biblos. Ali estava alojado nos galhos de uma árvore, que em pouco tempo miraculosamente cresceu ao redor da caixa. Isso surpreendeu tanto o rei daquele país que ele ordenou que a árvore fosse cortada e um pilar feito de seu tronco para sustentar o telhado de seu palácio. Ísis, visitando Byblos, recuperou o corpo de seu marido, mas foi novamente roubado por Typhon, que o cortou em quatorze partes, que ele espalhou por toda a terra. Ísis, desesperada, começou a recolher os restos mortais de seu marido, mas encontrou apenas treze pedaços. A décima quarta parte (o falo), ela reproduziu em ouro, pois o original caíra no rio Nilo e fora engolido por um peixe.
Typhon foi morto mais tarde em batalha pelo filho de Osíris. Alguns egípcios acreditavam que as almas dos deuses eram levadas para o céu, onde brilhavam como estrelas. Supunha-se que a alma de Ísis brilhava na Estrela do Cão, enquanto Typhon se tornava a constelação do Urso. É duvidoso, no entanto, se essa idéia foi aceita em geral.
Entre os egípcios, Ísis é frequentemente representada com um toucado que consiste na cadeira do trono vazia de seu marido assassinado, e essa estrutura peculiar foi aceita durante certas dinastias como seu hieróglifo. Os cocares dos egípcios têm grande importância simbólica e emblemática, pois representam os corpos áuricos das inteligências sobre-humanas e são usados da mesma maneira que o nimbus, a auréola e a auréola são usados na arte religiosa cristã. Frank C. Higgins, um conhecido simbolista maçônico, observou astutamente que os ornamentos para a cabeça de certos deuses e faraós estão inclinados para trás no mesmo ângulo que o eixo da terra. As vestes, insígnias, jóias e ornamentos dos antigos hierofantes simbolizavam as energias espirituais irradiando do corpo humano. A ciência moderna está redescobrindo muitos dos segredos perdidos da filosofia hermética. Uma delas é a capacidade de avaliar o desenvolvimento mental, as qualidades da alma e a saúde física de um indivíduo através das correntes de força elétrica semi-visível que fluem pela superfície da pele de todo ser humano o tempo todo durante sua vida. . (Para detalhes sobre um processo científico para tornar visíveis as emanações áuricas, consulteA Atmosfera Humana do Dr. Walter J. Kilner.)
Ísis às vezes é simbolizado pela cabeça de uma vaca; ocasionalmente, o animal inteiro é seu símbolo. Os primeiros deuses dos escandinavos foram lambidos de blocos de gelo pela Mãe Vaca (Audhumla), que simbolizava o princípio do nutrimento natural e da fecundidade por causa de seu leite. Ocasionalmente, Ísis é representado como um pássaro. Ela freqüentemente carrega em uma mão o crux ansata , o símbolo da vida eterna, e na outra o cetro florido, simbólico de sua autoridade.
Thoth Hermes Trismegistus, o fundador do ensino egípcio, o homem sábio do mundo antigo, deu aos padres e filósofos da antiguidade os segredos que foram preservados até hoje em mitos e lendas. Essas alegorias e figuras emblemáticas ocultam a fórmula secreta ... para regeneração espiritual, mental, moral e física comumente conhecida como Química Mística da Alma (alquimia). Essas sublimes verdades foram comunicadas aos iniciados das Escolas de Mistérios, mas foram ocultadas aos profanos. Este último, incapaz de entender os princípios filosóficos abstratos, adorava os ídolos esculpidos em concreto que eram emblemáticos dessas verdades secretas. A sabedoria e o sigilo do Egito são sintetizados na Esfinge, que preservou seu segredo dos buscadores de cem gerações. Os mistérios do hermetismo, as grandes verdades espirituais escondidas do mundo pela ignorância do mundo, e as chaves das doutrinas secretas dos filósofos antigos, são todas simbolizadas pela Virgem Ísis. Velada da cabeça aos pés, ela revela sua sabedoria apenas aos poucos experimentados e iniciados que conquistaram o direito de entrar em sua presença sagrada, rasgam da figura velada da Natureza seu manto de obscuridade e ficam frente a frente com a Realidade Divina.
As explicações nestas páginas dos símbolos peculiares à Virgem Ísis baseiam-se (exceto quando indicado em contrário) em seleções de uma tradução gratuita do quarto livro da Bibliotèque des Philosophes Hermétiques , intitulado "A significação hermética dos símbolos e atributos de Ísis". com interpolações do compilador para amplificar e esclarecer o texto.
As estátuas de Ísis foram decoradas com o sol, a lua e as estrelas, e muitos emblemas pertencentes à terra, sobre os quais se acreditava que Ísis governava (como personificado o espírito guardião da natureza). Várias imagens da deusa foram encontradas sobre as quais as marcas de sua dignidade e posição ainda estavam intactas. Segundo os filósofos antigos, ela personificou a Natureza Universal, a mãe de todas as produções. A divindade era geralmente representada como uma mulher parcialmente nua, muitas vezes grávida, às vezes frouxamente coberta com uma roupa de cor verde ou preta, ou de quatro tons diferentes misturados - preto, branco, amarelo e vermelho.
Mas o que mais deslumbrou demais a minha vista era uma túnica muito negra, fulgida com um esplendor sombrio e que, estendendo-se ao redor do lado direito e subindo ao ombro esquerdo, subia protuberante como o centro de um escudo. a parte dependente do manto caindo em várias dobras e com pequenos nós de franja, fluindo graciosamente em suas extremidades. Estrelas cintilantes foram dispersadas pela borda bordada do manto e por toda a sua superfície: e a lua cheia, brilhando no meio das estrelas, soltou fogos flamejantes. Não obstante, uma coroa, composta inteiramente de flores e frutos de todo tipo, aderia com conexão indivisível à fronteira desse manto conspícuo, em todos os seus movimentos ondulantes. O que ela carregava nas mãos também consistia em coisas de natureza muito diferente. Na verdade, sua mão direita carregava um chocalho de bronze através da lâmina estreita, dobrada como um cinto, passando algumas varas, produzindo um som agudo triplo, através do movimento vibratório de seu braço. Uma embarcação oblonga, na forma de um barco, dependia da mão esquerda, cuja alça, na parte em que era visível, um aspirador elevava a cabeça ereta e o pescoço bastante inchado. E sapatos tecidos das folhas da palmeira vitoriosa cobriam seus pés imortais. " um aspirador levantou a cabeça ereta e o pescoço bastante inchado. E sapatos tecidos das folhas da palmeira vitoriosa cobriam seus pés imortais. " um aspirador levantou a cabeça ereta e o pescoço bastante inchado. E sapatos tecidos das folhas da palmeira vitoriosa cobriam seus pés imortais. "
A cor verde alude à vegetação que cobre a face da terra e, portanto, representa o manto da natureza. O negro representa a morte e a corrupção como o caminho para uma nova vida e geração. "Exceto se um homem nascer de novo, ele não pode ver o reino de Deus." (João iii. 3.) Branco, amarelo e vermelho significam as três cores principais da medicina alquímica, hermética e universal, depois que a escuridão de sua putrefação termina.
Os antigos deram o nome de Ísis a um de seus remédios ocultos; portanto, a descrição aqui apresentada se refere um pouco à química. Sua cortina negra também significa que a lua, ou a umidade lunar - o mercúrio universal sônico e a substância operacional da natureza na terminologia alquímica - não tem luz própria, mas recebe sua luz, seu fogo e sua força vital. o sol. Isis era
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THE SISTRUM.
pois a parte do universo sujeita a geração e corrupção está contida na esfera da lua; e quaisquer que sejam os movimentos ou mudanças que possam ocorrer, todos são efetuados pelas diferentes combinações dos quatro corpos elementares, fogo, terra, água e ar - além disso, na parte superior da superfície convexa do sistrum são esculpidas as efígies de um gato com rosto humano, como na borda inferior, sob os acordes em movimento, é gravada de um lado a face de Ísis e, por outro lado, a de Néftis - pelas faces que representam simbolicamente geração e corrupção ( que, como já foi observado, nada mais é que o movimento e a alteração dos quatro elementos, um entre o outro) ",
(De Ísis e Osíris de Plutarco .)
a imagem ou representante das grandes obras dos sábios: a pedra filosofal, o elixir da vida e a medicina universal.
Outros hieróglifos vistos em conexão com Ísis não são menos curiosos do que os já descritos, mas é impossível enumerar tudo, pois muitos símbolos foram usados de maneira intercambiável pelos hermetistas egípcios. A deusa usava frequentemente na cabeça um chapéu feito de ramos de cipreste, para indicar luto pelo marido morto e também pela morte física pela qual ela fazia com que todas as criaturas sofressem para receber uma nova vida na posteridade ou uma ressurreição periódica. A cabeça de Ísis às vezes é ornamentada com uma coroa de ouro ou uma guirlanda de folhas de oliveira, como marcas conspícuas de sua soberania como rainha do mundo e amante de todo o universo. A coroa de ouro significa também a unctuosidade aurífica ou a gordura sulfurosa dos fogos solares e vitais que ela dispensa a cada indivíduo por uma circulação contínua dos elementos, essa circulação sendo simbolizada pelo chocalho musical que ela carrega na mão. Esse sistrum também é o símbolo yônico da pureza.
Uma serpente entrelaçada entre as folhas de oliveira em sua cabeça, devorando sua própria cauda, denota que a unctuosidade aurífica estava suja com o veneno da corrupção terrestre que a cercava e deve ser mortificada e purificada por sete circulações ou purificações planetárias chamadas águias voadoras(terminologia alquímica), a fim de torná-lo medicinal para a restauração da saúde. (Aqui as emanações do sol são reconhecidas como um remédio para curar doenças humanas.) As sete circulações planetárias são representadas pelas circunvoluções da loja maçônica; pela marcha dos sacerdotes judeus sete vezes ao redor dos muros de Jericó e dos sacerdotes maometanos sete vezes ao redor do Kabba em Meca. Da coroa do ouro projete três chifres da abundância, significando a abundância dos dons da natureza procedentes de uma raiz que tem sua origem nos céus (cabeça de Ísis).
Nesta figura, os naturalistas pagãos representam todos os poderes vitais dos três reinos e famílias de natureza sublunar - mineral, vegetal e animal (o homem considerado como animal). Em um de seus ouvidos estava a lua e, no outro, o sol, para indicar que esses dois eram o agente e o paciente, ou os princípios de pai e mãe de todos os objetos naturais; e que Ísis, ou Natureza, utiliza esses dois luminares para comunicar seus poderes a todo o império de animais, vegetais e minerais. Na parte de trás do pescoço, havia os personagens dos planetas e os signos do zodíaco que auxiliavam os planetas em suas funções. Isso significava que as influências celestiais direcionavam os destinos dos princípios e espermas de todas as coisas, porque eram os governadores de todos os corpos sublunares,
Ísis segura na mão direita um pequeno veleiro com o eixo de uma roda giratória como mastro. Do alto do mastro projeta-se um jarro de água, com o cabo em forma de serpente inchada de veneno. Isso indica que Ísis dirige a casca da vida, cheia de problemas e misérias, no oceano tempestuoso do Tempo. O fuso simboliza o fato de que ela gira e corta o fio da vida. Esses emblemas significam ainda que Ísis é abundante em umidade, por meio da qual ela nutre todos os corpos naturais, preservando-os do calor do sol, umidificando-os com umidade nutritiva da atmosfera. A umidade suporta a vegetação, mas essa umidade sutil (éter da vida) é sempre mais ou menos infectada por algum veneno resultante de corrupção ou decadência. Deve ser purificado ao entrar em contato com o fogo invisível e purificador da natureza.
A serpente tira sua pele anualmente e é assim renovada (simbólica da ressurreição da vida espiritual da natureza material). Essa renovação da terra ocorre a cada primavera, quando o espírito vivificante do sol retorna aos países do Hemisfério Norte,
A Virgem simbólica carrega na mão esquerda um sistrum e um prato, ou armação quadrada de metal, que, quando atingida, dá a nota-chave da Natureza (Fa); às vezes também um ramo de oliveira, para indicar a harmonia que ela preserva entre as coisas naturais com seu poder regenerador. Pelos processos de morte e corrupção, ela dá vida a várias criaturas de diversas formas através de períodos de mudança perpétua. O prato é quadrado, em vez da forma triangular usual, para simbolizar que todas as coisas são transmutadas e regeneradas de acordo com a harmonia dos quatro elementos.
Dr. Sigismund Bacstrom acreditava que se um médico pudesse estabelecer harmonia entre os elementos da terra, fogo, ar e água e uni-los em uma pedra (a Pedra Filosofal) simbolizada pela estrela de seis pontas ou dois triângulos entrelaçados, ele possuir os meios de curar todas as doenças. O Dr. Bacstrom afirmou ainda que não havia dúvidas em sua mente de que o fogo universal e onipresente (espírito) da Natureza: "faz tudo e é tudo em todos". Por atração, repulsão, movimento, calor, sublimação, evaporação, exsicação, inspiração, coagulação e fixação, o Fogo Universal (Espírito) manipula a matéria e se manifesta por toda a criação. Qualquer pessoa que possa entender esses princípios e adaptá-los aos três departamentos da Natureza se torna um verdadeiro filósofo.
Do seio direito de Ísis projetava-se um cacho de uvas e, do lado esquerdo, uma espiga de milho ou um maço de trigo, de cor dourada. Isso indica que a natureza é a fonte de nutrição para a vida vegetal, animal e humana, nutrindo todas as coisas de si mesma. A cor dourada do trigo (milho) indica que, à luz do sol ou ouro espiritual, está oculto o primeiro esperma de toda a vida.
Na cintura ao redor da parte superior do corpo da estátua, aparecem vários emblemas misteriosos. O cinto é unido na frente por quatro placas douradas (os elementos), colocadas na forma de um quadrado. Isso significava que Ísis, ou Natureza, a primeira matéria (terminologia alquímica), era a essência dos quatro elementos (vida, luz, calor e força), cuja quintessência gerava todas as coisas. Numerosas estrelas são representadas neste cinto, indicando assim sua influência na escuridão, bem como a influência do sol na luz. Ísis é a Virgem imortalizada na constelação de Virgem, onde a Mãe do Mundo é colocada com a serpente sob os pés e uma coroa. de estrelas na cabeça dela. Ela carrega nos braços um feixe de grãos e, às vezes, o jovem deus do sol.
A estátua de Ísis foi colocada em um pedestal de pedra escura, ornamentada com cabeças de carneiro. Seus pés pisaram em vários répteis venenosos. Isso indica que a natureza tem poder de libertar da acidez ou salinidade todos os corrosivos e de superar todas as impurezas da corrupção terrestre que adere aos corpos. As cabeças dos carneiros indicam que o momento mais auspicioso para a geração de vida é durante o período em que o sol passa através do signo de Áries. As serpentes sob seus pés indicam que a Natureza está inclinada a preservar a vida e a curar doenças, expulsando impurezas e corrupção.
Nesse sentido, os axiomas conhecidos pelos filósofos antigos são verificados; nomeadamente:
A natureza contém a natureza, a
natureza se alegra com sua própria natureza, a
natureza supera a natureza;
A natureza não pode ser alterada, mas em sua própria natureza .
natureza se alegra com sua própria natureza, a
natureza supera a natureza;
A natureza não pode ser alterada, mas em sua própria natureza .
[continua o parágrafo] Portanto, ao contemplar a estátua de Ísis, não devemos perder de vista o sentido oculto de suas alegorias; caso contrário, a Virgem permanece um enigma inexplicável.
De um anel de ouro no braço esquerdo, desce uma linha, até o final da qual está suspensa uma caixa profunda cheia de carvões e incenso em chamas. Ísis, ou a natureza personificada, carrega consigo o fogo sagrado, religiosamente preservado e mantido em chamas. Um templo especial pelas virgens vestais. Esse fogo é a chama imortal genuína da Natureza - etéreo, essencial, o autor da vida. O óleo inconsumível; o bálsamo da vida, tão elogiado pelos sábios e tão freqüentemente mencionados nas Escrituras, é frequentemente simbolizado como o combustível dessa chama imortal.
Do braço direito da figura também desce um fio, ao final do qual está preso um par de balanças, para indicar a exatidão da natureza em seus pesos e medidas. Ísis é frequentemente representado como o símbolo da justiça, porque a natureza é eternamente consistente.
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THOTH, THE DOG-HEADED.
Do La Franche-Maconnerie de Lenoir .
Aroueris, ou Thoth, um dos cinco imortais, protegeu o bebê Hórus da ira de Tifão após o assassinato de Osíris. Ele também revisou o calendário egípcio antigo, aumentando o ano de 360 dias para 365. Thoth Hermes foi chamado de "Cabeça de Cachorro" por causa de sua fidelidade e integridade. Ele é mostrado coroado com um nimbus solar, carregando em uma mão o Crux Ansata, o símbolo da vida eterna, e na outra um cajado de serpente, simbolizando sua dignidade como conselheiro dos deuses.
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A MADONNA EGÍPCIA.
Do La Franche-Maconnerie de Lenoir .
Ísis é mostrada com seu filho Hórus nos braços. Ela é coroada com a esfera lunar, ornamentada com os chifres de carneiros ou touros. Orus, ou Hórus, como é mais conhecido, era filho de Ísis e Osíris. Ele era o deus do tempo, horas, dias e esse período de vida estreito reconhecido como existência mortal. Com toda a probabilidade, os quatro filhos de Hórus representam os quatro reinos da Natureza. Foi Hórus quem finalmente vingou o assassinato de seu pai, Osíris, matando Typhon, o espírito do mal.
A Virgem do Mundo às vezes é mostrada entre dois grandes pilares - o Jachin e o Boaz da Maçonaria - simbolizando o fato de que a Natureza atinge a produtividade por meio da polaridade. Como personificada a sabedoria, Ísis fica entre os pilares dos opostos, demonstrando que o entendimento sempre é encontrado no ponto de equilíbrio e que a verdade é frequentemente crucificada entre os dois ladrões de aparente contradição.
O brilho de ouro em seus cabelos escuros indica que, enquanto ela é lunar, seu poder é devido aos raios do sol, dos quais ela protege sua pele avermelhada. Assim como a lua é revestida pela luz refletida do sol, Ísis, como a virgem do Apocalipse, é revestida pela glória da luminosidade solar. Apuleius afirma que enquanto ele estava dormindo, viu a venerável deusa Ísis saindo do oceano. Os antigos perceberam que as formas primárias de vida saíram da água e a ciência moderna concorda com essa visão. HG Wells, em seu Esboço da História, descrevendo a vida primitiva na Terra, afirma: "Mas, embora o oceano e a água entre as marés já estivessem repletos de vida, a terra acima da linha da maré alta ainda era, até onde podemos imaginar, um deserto pedregoso sem um traço de vida. " No capítulo seguinte, ele acrescenta: "Onde quer que a linha da costa passasse, havia vida, e essa vida continuava aos poucos e com a água como seu lar, seu meio e sua necessidade fundamental". Os antigos acreditavam que o esperma universal procedia de vapor quente, úmido, mas ardente. O Ísis velado, cujas próprias coberturas representam vapor, simboliza essa umidade, que é a transportadora ou veículo para a vida espermática do sol, representada por uma criança em seus braços. Como o sol, a lua e as estrelas no cenário parecem afundar no mar e também porque a água recebe seus raios em si mesma, acreditava-se que o mar era o terreno fértil para o esperma dos seres vivos. Este esperma é gerado a partir da combinação das influências dos corpos celestes; portanto, Ísis às vezes é representado como grávida.
Freqüentemente a estátua de Ísis era acompanhada pela figura de um grande boi preto e branco. O boi representa Osíris como Touro, o touro do zodíaco, ou Apis, um animal sagrado para Osíris por causa de suas marcações e cores peculiares. Entre os egípcios, o touro era um animal de carga. Portanto, a presença do animal era um lembrete dos trabalhos pacientemente realizados pela Natureza de que todas as criaturas podem ter vida e saúde. Harpócrates, o Deus do Silêncio, segurando os dedos na boca, frequentemente acompanha a estátua de Ísis. Ele adverte a todos para guardar os segredos dos sábios daqueles que não os conhecem.
Os druidas da Grã-Bretanha e da Gália tinham um profundo conhecimento sobre os mistérios de Ísis e a adoravam sob o símbolo da lua. Godfrey Higgins considera um erro considerar Ísis como sinônimo da lua. A lua foi escolhida para Ísis por causa de seu domínio sobre a água. Os druidas consideravam o sol o pai e a lua a mãe de todas as coisas. Por meio desses símbolos, eles adoravam a Natureza Universal.
A figura de Ísis é algumas vezes usada para representar artes ocultas e mágicas, como necromancia, invocação, feitiçaria e taumaturgia. Em um dos mitos a respeito dela, Ísis teria conjurado o invencível Deus das Eternidades, Rá , para lhe contar seu nome secreto e sagrado, o que ele fez. Este nome é equivalente à Palavra Perdida da Maçonaria. Por meio dessa Palavra, um mágico pode exigir obediência das divindades invisíveis e superiores. Os sacerdotes de Ísis tornaram-se adeptos do uso das forças invisíveis da natureza. Eles entendiam hipnotismo, mesmerismo e práticas semelhantes muito antes do mundo moderno sonhar com sua existência.
Plutarco descreve os requisitos de um seguidor de Ísis desta maneira: "Porque, como não é o comprimento da barba, nem a aspereza do hábito que forma um filósofo, também não serão essas aparas freqüentes ou o mero uso [de] uma vestimenta de linho constitui um devoto de Ísis; mas ele é um verdadeiro servo ou seguidor desta deusa, que depois de ouvir e se familiarizar de maneira adequada com a história das ações desses deuses, procura as informações ocultas. verdades que ele ocultou sob eles e examina o todo pelos ditames da razão e da filosofia ".
Durante a Idade Média, os trovadores da Europa Central preservaram em canções as lendas desta deusa egípcia. Eles compuseram sonetos para a mulher mais bonita do mundo. Embora poucos tenham descoberto sua identidade, ela era Sophia, a Virgem da Sabedoria, a quem todos os filósofos do mundo cortejaram. Ísis representa o mistério da maternidade, que os antigos reconheceram como a prova mais aparente da sabedoria onisciente da Natureza e do poder obscurecedor de Deus. Para o buscador moderno, ela é o epítome do Grande Desconhecido, e somente aqueles que o revelam serão capazes de resolver os mistérios da vida, morte, geração e regeneração.
MUMIFICAÇÃO DOS MORTOS EGÍPCIOS
Servius, comentando Æneid de Virgílio , observa que "os sábios egípcios cuidaram de embalsamar seus corpos e depositá-los em catacumbas, para que a alma pudesse ser preservada por um longo tempo em conexão com o corpo, e não fosse logo alienada ; enquanto os romanos, com um design oposto, entregavam os restos de seus mortos à pilha fúnebre, pretendendo que a centelha vital pudesse ser imediatamente restaurada ao elemento geral ou retornar à sua natureza primitiva ". (De Uma análise da mitologia egípcia de Prichard .)
Não há registros completos disponíveis que dêem a doutrina secreta dos egípcios a respeito da relação existente entre o espírito ou a consciência e o corpo em que ele habitava. É razoavelmente certo, no entanto, que Pitágoras, que havia sido iniciado nos templos egípcios, quando promulgou a doutrina da metempsicose, reafirmou, em parte pelo menos, os ensinamentos dos iniciados egípcios. A suposição popular de que os egípcios mumificaram seus mortos para preservar a forma de uma ressurreição física é insustentável à luz do conhecimento moderno sobre sua filosofia de morte. No quarto livro de On Abstinence from Animal FoodPorphyry descreve um costume egípcio de purificar os mortos, removendo o conteúdo da cavidade abdominal, que eles colocavam em um peito separado. Ele então reproduz a seguinte oração que havia sido traduzida da língua egípcia por Euphantus: "Ó soberano Sol, e todos os deuses que dão vida aos homens, me recebam e me entregam aos deuses eternos como um coabitante. Pois eu tenho sempre adorei piedosamente as divindades que foram indicadas para mim por meus pais enquanto eu vivia nesta época e da mesma forma sempre honramos os que procriam meu corpo.E, com relação a outros homens, nunca matei ninguém, nem fraudou qualquer uma das coisas que ele depositou comigo, nem cometi nenhum outro ato atroz, se, portanto, durante toda a minha vida eu agi erroneamente, comendo ou bebendo coisas que é ilegal para um gato ou uma bebida,
Tão literalmente os primeiros cristãos interpretaram suas Escrituras que preservaram os corpos de seus mortos, conservando-os em água salgada, para que no dia da ressurreição o espírito dos mortos pudesse reinserir um corpo completo e perfeitamente preservado. Acreditando que as incisões necessárias ao processo de embalsamamento e a remoção dos órgãos internos impediriam o retorno do espírito ao seu corpo, os cristãos enterraram seus mortos sem recorrer aos métodos de mumificação mais elaborados empregados pelos agentes funerários egípcios.
Em seu trabalho sobre a magia egípcia , o SSDD coloca em risco as seguintes especulações sobre os propósitos esotéricos por trás da prática da mumificação. "Há toda razão para supor", diz ele, "que apenas aqueles que receberam algum grau de iniciação foram mumificados; pois é certo que, aos olhos dos egípcios, a mumificação impediu efetivamente a reencarnação. A reencarnação era necessária para imperfeitas almas. , para aqueles que falharam em passar nos testes de iniciação; mas para aqueles que tinham a vontade e a capacidade de entrar no Adytum secreto, raramente havia necessidade dessa libertação da alma que se diz ter sido efetuada pela destruição da corpo.
Durante o período de sua criação, a mumificação limitou-se ao faraó e outras pessoas de classe real que presumivelmente participavam dos atributos do grande Osíris, o divino e mumificado rei do submundo egípcio.
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OSIRIS, REI DO SUBMUNDO.
Osíris é frequentemente representado com o par mais baixo, de seu corpo fechado em uma caixa de múmia ou enrolado com bandagens fúnebres. O espírito do homem consiste em três partes distintas, apenas uma das quais encarna na forma física. O corpo humano era considerado um túmulo ou sepulcro deste espírito encarnado. Portanto, Osíris, um símbolo do ego encarnado, foi representado com a metade inferior de seu corpo mumificada para indicar que ele era o espírito vivo do homem encerrado na forma material simbolizada pelo caso da múmia.
Há um romance entre o princípio ativo de Deus e o princípio passivo da natureza. A partir da união desses dois princípios é produzida a criação racional. O homem é uma criatura composta. De seu Pai (o princípio ativo), ele herda seu Espírito Divino, o fogo da aspiração - a parte imortal de si mesma que se eleva triunfante do barro quebrado da mortalidade: a parte que permanece depois que os organismos naturais se desintegraram ou foram regenerados. De sua mãe (o princípio passivo), ele herda seu corpo - a parte sobre a qual as leis da natureza têm controle: sua humanidade, sua personalidade mortal, seus apetites, seus sentimentos e suas emoções. Os egípcios também acreditavam que Osíris era o rio Nilo e que Ísis (sua irmã-esposa) era a terra contígua que, quando inundada pelo rio, produzia frutos e colheitas.
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