"Se alguém refletir genuinamente sobre renúncia, não se trata de desistir de coisas externas como dinheiro, deixar a casa ou a família. Isso é fácil.
A renúncia verdadeira é abrir mão de nossos queridos pensamentos, de todo nosso deleite nas memórias, esperanças e devaneios, nossa tagarelice mental.
Renunciar a isso e ficar nu no presente, isso é renúncia.
O fato é que dizemos que queremos a iluminação, mas na verdade não queremos.
Apenas porções de nós quer a iluminação: o ego que pensa como isso seria bom, confortável e prazeiroso. Mas realmente abandonar tudo e ir atrás? Poderíamos fazer isso em um instante, mas não fazemos.
E a razão é que somos muito preguiçosos.
Ficamos paralisados pelo medo e letargia — a grande inércia da mente.
A prática está lá. Então, como é que não estamos iluminados?
Não temos ninguém para culpar a não ser nós mesmos.
É por isso que ficamos no Samsara, porque sempre achamos desculpas.
Em vez disso, devemos nos despertar.
Todo caminho budista é sobre despertar.
Ainda assim, o desejo de continuar dormindo é tão forte.
Independente de quanto dizemos que iremos despertar para ajudar todos os seres sencientes, na verdade nós não queremos isso.
Gostamos de sonhar."
Ficamos paralisados pelo medo e letargia — a grande inércia da mente.
A prática está lá. Então, como é que não estamos iluminados?
Não temos ninguém para culpar a não ser nós mesmos.
É por isso que ficamos no Samsara, porque sempre achamos desculpas.
Em vez disso, devemos nos despertar.
Todo caminho budista é sobre despertar.
Ainda assim, o desejo de continuar dormindo é tão forte.
Independente de quanto dizemos que iremos despertar para ajudar todos os seres sencientes, na verdade nós não queremos isso.
Gostamos de sonhar."
~ Jetsunma Tenzin Palmo (Inglaterra, 1943 ~)
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